الدولة-المدينة في الحضارة الإغريقية

كانت الدولة-المدينة في الحضارة الإغريقية نموذجًا فريدًا في التاريخ القديم، حيث تمثل المدينة-الدولة الكيان السياسي والاجتماعي المستقل. اشتهرت مدن مثل أثينا و إسبرطة بتطوير أنظمة حكم متنوعة، بما في ذلك الديمقراطية في أثينا والنظام العسكري في إسبرطة، ما ساهم في تشكيل العديد من المفاهيم السياسية الحديثة.

1. مقدمة عن الحضارة الإغريقية

تعد الحضارة الإغريقية من أعظم وأهم الحضارات التي أثرت بشكل كبير في التاريخ البشري، حيث أسهمت في العديد من المجالات مثل الفلسفة، السياسة، الفن، الأدب، والعلوم. نشأت هذه الحضارة في منطقة بحر إيجة، وتشكلت من مجموعة من المدن-الدول المستقلة، مثل أثينا، وسبارتا، وكورنث، وأرجوس. ورغم تعدد هذه المدن واختلاف نظم الحكم فيها، إلا أنها تأثرت بثقافة واحدة، حيث سادت فيها اللغة الإغريقية والدين المشترك.

بدأت الحضارة الإغريقية في العصور المظلمة بعد سقوط حضارة مينوس والمايكينيين، وتطورت مع مرور الزمن لتصبح واحدة من أعظم الحضارات في العصور القديمة. وقد شهدت هذه الحضارة مراحل متعددة من الصعود، بداية من العصور الكلاسيكية، التي شهدت تقدمًا كبيرًا في مختلف العلوم والفنون، وصولًا إلى الإمبراطورية الإغريقية في ظل حكم الإسكندر الأكبر.

قدمت الحضارة الإغريقية مفاهيم أساسية مثل الديمقراطية في أثينا، والفلسفة التي أسس لها فلاسفة كبار مثل سقراط، أفلاطون، وأرسطو، بالإضافة إلى تطور المسرح والدراما التي أضافت إلى الأدب العالمي. كما أثرت في الرياضيات والهندسة من خلال أعمال علماء مثل إقليدس وأرخميدس. 

إلى جانب هذه الإنجازات، قدمت الحضارة الإغريقية مفاهيم دينية وثقافية متفردة، حيث تم تجسيد الآلهة في أشكال بشرية، وكان هناك تقدير عميق للجمال والتناسق في الفنون والهندسة المعمارية. تعتبر الحضارة الإغريقية مرجعًا ثقافيًا وفكريًا لا يزال يلقى تأثيره في العالم المعاصر.

2. نموذج أثينا: الديمقراطية وتطور المؤسسات السياسية

تُعتبر أثينا واحدة من أبرز المدن-الدول في الحضارة الإغريقية، وقد لعبت دورًا محوريًا في تطوير الديمقراطية الغربية. منذ القرن السادس قبل الميلاد، شهدت أثينا تحولات سياسية كبيرة أسهمت في إرساء أسس الديمقراطية الحديثة. تميزت هذه المدينة بنظام سياسي يعكس بشكل فريد تطور المؤسسات السياسية من الملكية إلى حكم الشعب، حيث كان المواطنون الأحرار هم من يتخذون القرارات الهامة عبر التصويت والمشاركة المباشرة في شؤون المدينة.

 أولاً: التحولات السياسية في أثينا

1. الملكية والنبلاء:  

   في البداية، كانت أثينا تحت حكم ملكي تقليدي، حيث كان الملك يمثل السلطة العليا. ومع مرور الوقت، وظهور طبقات النبلاء، بدأ هذا النظام يتحول نحو حكم النبلاء، وظهرت الصراعات بين الطبقات الحاكمة.

2. الإصلاحات الديماكرية لسولون:  

   في بداية القرن السادس قبل الميلاد، أقدم سولون، أحد أعظم الإصلاحيين في تاريخ أثينا، على تنفيذ مجموعة من الإصلاحات السياسية والاجتماعية. قام بتخفيف الديون عن الفقراء وألغى الرق الناتج عن الدين، مما ساعد على تهدئة التوترات الاجتماعية، وأسس مجلسًا للمواطنين كان له دور كبير في التشريع واتخاذ القرارات.

3. التحول إلى الديمقراطية:  

   في القرن الخامس قبل الميلاد، تحت قيادة بريكليس، تطور النظام السياسي في أثينا ليصبح ديمقراطيًا حقيقيًا. أصبحت السلطة السياسية تُمارس من قبل المواطنين الأحرار فقط، وكان الجميع يحق لهم المشاركة في مجلس الشعب (الذي كان يُسمى الإكليسيا) الذي كان يُعقد لتقرير السياسات الهامة.

 ثانيًا: المؤسسات السياسية في أثينا

1. الإكليسيا (مجلس الشعب):  

   كان الإكليسيا الهيئة العليا في أثينا، حيث كان المواطنون الأحرار يلتقون فيه بشكل دوري لمناقشة القضايا المهمة مثل الحروب، والسياسات الخارجية، وتعيين المسؤولين. كان يتم التصويت بشكل مباشر على القضايا التي يتم عرضها.

2. البوليتية (مجلس الشيوخ):  

   كان البوليتية يتألف من 500 عضو يتم انتخابهم من المواطنين، وكان مسؤولًا عن الإعداد للقرارات التي سيتم عرضها على الإكليسيا. كان يُختار أعضاء هذا المجلس سنويًا عن طريق القرعة لضمان التوزيع العادل للسلطة بين المواطنين.

3. المحاكم الشعبية:  

   كانت المحاكم الشعبية في أثينا تمثل أداة رئيسية للعدالة، حيث كان المواطنون يقومون بتحديد القضاة الذين يُنتخبون عن طريق القرعة. كانت المحاكم تمارس السلطة القضائية بشكل مستقل، مما يُظهر مستوى عالٍ من المشاركة المدنية.

 ثالثًا: الديمقراطية والمشاركة الشعبية

1. الحقوق السياسية للمواطنين:  

   كان من حق المواطنين الأحرار في أثينا المشاركة في السياسة من خلال التصويت في الانتخابات والمشاركة في المناقشات العامة. كانت هذه المشاركة تتطلب أن يكون المواطن من أصل أثيني ومؤهل حسب المعايير القانونية المحددة.

2. النساء والعبيد:  

   في المقابل، كان النساء والعبيد مُستَبعَدين تمامًا من النظام الديمقراطي، حيث كانوا محرومين من ممارسة حقوقهم السياسية. كانت المشاركة السياسية مقتصرة على المواطنين الذكور فقط، وهو ما يجعل الديمقراطية الأثينية ديمقراطية مُنقوصة من حيث شمولها.

 رابعًا: تأثير الديمقراطية الأثينية

1. إرث الديمقراطية:  

   رغم أن الديمقراطية الأثينية كانت محدودة بفئات معينة من المجتمع، إلا أنها شكلت أساسًا فكريًا مهمًا ساعد في تطوير مفهوم الديمقراطية في العصور اللاحقة، لا سيما في العصر الحديث. كانت أثينا أول من أرسى مبادئ مثل التصويت العام والمشاركة الشعبية في شؤون الحكم.

2. الفلسفة السياسية:  

   أسهم الفلاسفة الأثينيون مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو في إثراء الفهم السياسي للديمقراطية. وبينما كان سقراط وأفلاطون ناقدين للنظام الديمقراطي في أثينا، فإن أرسطو قام بتحليله بشكل عميق من خلال الكتاب الشهير "السياسة"، حيث درس أنظمة الحكم المختلفة وقارن بين الديمقراطية والأشكال الأخرى للحكم.

تعتبر أثينا مهدًا حقيقيًا للديمقراطية الغربية، حيث أسهمت في تطوير المؤسسات السياسية التي تضمن مشاركة المواطنين في اتخاذ القرارات. ورغم أن نظامها الديمقراطي لم يكن شاملًا بشكل كامل، إلا أنه يعد مرجعًا هامًا لفهم تطور النظام السياسي القائم على مشاركة الشعب.

3. نموذج إسبرطة: الحكم العسكري والاجتماعي

تعد إسبرطة واحدة من أبرز مدن-الدول في اليونان القديمة، وتمثل نموذجًا فريدًا للحكم العسكري والاجتماعي الذي يختلف تمامًا عن نظيرتها أثينا. بينما كانت أثينا تشتهر بتطوير الديمقراطية والمشاركة السياسية، تميزت إسبرطة بنظامها الذي يركز على الانضباط العسكري، والتنظيم الاجتماعي الصارم، الذي جعل من إسبرطة دولة شبه عسكرية تتسم بالقوة والانضباط. 

 أولاً: النظام السياسي في إسبرطة

1. الملكية الثنائية:  

   كان النظام السياسي في إسبرطة يعتمد على الملكية الثنائية، حيث كان للمدينة ملكان في وقت واحد، يُنتخب أحدهما من سلالة أجياد (سلالة هرقل) والآخر من سلالة إيريداي. كان الملكان يشتركان في السلطة، لكنهما كانا يتولان مسؤوليات مختلفة، فكان أحدهما يتولى القيادة العسكرية في الحروب، بينما كان الآخر يختص بالشؤون الداخلية.

2. مجلس الشيوخ (السيناتو):  

   كان السيناتو في إسبرطة يتألف من 28 عضوًا من كبار السن الذين تجاوزوا سن الستين، بالإضافة إلى الملكين. كان هذا المجلس يتولى التشريع واتخاذ القرارات الحاسمة بشأن الحرب والسلام والسياسة الداخلية. يتم اختيار الأعضاء من خلال انتخاب شعبية بين المواطنين الذين يعتبرون من طبقة الرجال المحاربين.

3. جمعية الشعب (الأبوليا):  

   كانت الأبوليا هي الهيئة التشريعية التي يتعين على أعضائها (الرجال المحاربين) التصويت على القرارات التي يعرضها السيناتو. لكن كانت سلطتها محدودة، حيث كان التصويت غالبًا ما يتم وفقًا لما يقرره كبار السن من أعضاء المجلس.

 ثانيًا: النظام الاجتماعي في إسبرطة

1. الطبقات الاجتماعية:  

   كانت إسبرطة تتسم بتقسيم اجتماعي صارم. كانت الطبقة الحاكمة تتألف من المحاربين الذين تميزوا بالانضباط العسكري، وهم الإسبارطيون. أما الهيليوتس (العبيد) فكانوا يشكلون الطبقة العاملة التي تقوم بالأعمال الزراعية، بينما كانت الباريوتس هي طبقة من السكان الأجانب الذين كانوا يمارسون الحرف والتجارة.

2. التربية العسكرية:  

   كان التعليم في إسبرطة مركزًا على التدريب العسكري والانضباط، وكان يتم في إطار الـ "أغوجة"، وهو النظام التدريبي الذي يبدأ منذ سن السابعة. كان الأولاد يُربّون على الصبر، والقوة البدنية، والطاعة، بينما كان التدريب يشمل القتال، التكتيك العسكري، والقدرة على التحمل. 

3. دور النساء في المجتمع الإسبرطي:  

   بينما كانت النساء في معظم المدن اليونانية الأخرى تُعفى من شؤون الحياة العامة، كانت في إسبرطة تُنَشّأ على أن تكون قادرة على العناية بالمنزل، لكن أيضًا على تطوير قوتها البدنية. كان يُعتقد أن صحة المرأة و قوتها تعزز من قدرة المجتمع على تكوين محاربين أقوياء، ولذلك كان يتم تدريب النساء على الرياضة.

 ثالثًا: الحكم العسكري في إسبرطة

1. الجيش الإسبرطي:  

   كان الجيش في إسبرطة هو قلب النظام الاجتماعي والسياسي، وكان ينظر إلى المحارب على أنه النموذج المثالي للمواطن. كانت الأسبرطيون يلتزمون بتدريب عسكري دائم ويقاتلون في صفوف الانضباط الصارم، وهو ما جعل جيش إسبرطة واحدًا من أقوى الجيوش في العالم القديم.

2. الانضباط العسكري والتكتيك:  

   كان الانضباط العسكري هو العنصر الأساسي في النصر الإسبرطي، حيث كان الجنود يتمتعون بتدريب مكثف على التكتيك الحربي، خصوصًا الفلانكس (التشكيل القتالي) الذي يعتمد على تنظيم الجنود في صفوف كثيفة لصد الهجمات. كما كان الإسبرطيون يتمتعون بحس قوي بالولاء والدفاع عن الدولة.

 رابعًا: القيم العسكرية والإيديولوجية في إسبرطة

1. الولاء للدولة:  

   كان مفهوم الولاء للدولة هو القيم الأساسية التي يقوم عليها المجتمع الإسبرطي. من هذا المنطلق، كان المواطنون يضعون مصلحة الدولة في المقام الأول، وهو ما أتاح للإسبرطيين القدرة على الحفاظ على قوتهم العسكرية والسياسية لأجيال عديدة.

2. الانضباط والشجاعة:  

   كانت الشجاعة و الانضباط هما السمات البارزة للمحارب الإسبرطي. كان يتم الاحتفال بالمحاربين الذين يظهرون شجاعة عالية، بينما كان يُعاقب بشدة أي محارب يتخلى عن دوره أو يُظهر ضعفًا.

يمثل نظام إسبرطة نموذجًا مميزًا للحكم العسكري والاجتماعي الذي يركز على القوة البدنية والانضباط العسكري. هذا النظام الذي أسس على مفهوم الدولة ككيان يعتمد على الجنود المحاربين كان له تأثير كبير على طريقة تفكير اليونانيين في مفهوم المواطن الصالح. رغم كونه نظامًا متسلطًا، إلا أن إسبرطة أثبتت أن القوة العسكرية والتنظيم الاجتماعي الصارم يمكن أن يؤديان إلى دولة قوية يمكنها الدفاع عن نفسها في مختلف الأوقات.

4. تأثير الدولة-المدينة الإغريقية على الفكر السياسي الحديث

تُعتبر الدولة-المدينة الإغريقية، وخاصة نموذج أثينا وإسبرطة، من الأسس التي بني عليها الكثير من مفاهيم الفكر السياسي الحديث. لقد شكلت الديمقراطية الأثينية والحكم العسكري الإسبرطي مصدر إلهام لعدد من المفكرين والسياسيين على مر العصور. رغم أن الظروف الاجتماعية والسياسية في العالم القديم كانت تختلف كثيرًا عن العصر الحديث، إلا أن المبادئ التي نشأت في تلك المدن-الدول كان لها تأثير طويل الأمد على النظريات السياسية، الديمقراطية، و مفهوم الدولة في العصر المعاصر.

 أولاً: الديمقراطية الأثينية وأثرها على الفكر السياسي الحديث

1. مفهوم الديمقراطية المباشرة:  

   كان نظام الحكم في أثينا يقوم على الديمقراطية المباشرة، حيث كان المواطنون (الرجال الأحرار) يشاركون بشكل مباشر في اتخاذ القرارات السياسية عبر التصويت في الجمعية الشعبية (الإكليسيا). وقد أسس هذا النموذج على مفهوم الشعب مصدر السلطة. على الرغم من أنه كان مقتصرًا على فئة معينة من السكان (المواطنين الذكور الأحرار)، فقد كان لهذا النموذج تأثير عميق على مفاهيم الديمقراطية الحديثة.

   في العصر الحديث، تطور مفهوم الديمقراطية ليأخذ شكل الديمقراطية التمثيلية، حيث يتم انتخاب ممثلين من الشعب ليقوموا باتخاذ القرارات السياسية. ومع ذلك، تظل الفكرة الأساسية مستمدة من أثينا، وهي أن السلطة يجب أن تأتي من الشعب، وهي أحد المبادئ الجوهرية في النظم الديمقراطية الحديثة مثل الديمقراطية البرلمانية والرئاسية.

2. العدالة والمساواة في المشاركة السياسية:  

   من المبادئ التي تأسست في أثينا هو العدالة و المساواة في الحقوق، حيث كان للمواطنين الحق في التحدث والتصويت في مجلس الشعب. تأثير هذه الفكرة لا يزال واضحًا في الفكر السياسي المعاصر الذي يؤكد على المساواة أمام القانون والحق في المشاركة السياسية. العديد من الأنظمة الديمقراطية المعاصرة تعتمد على هذا المبدأ، حيث يُعتبر المواطنون جميعهم متساوين في حق المشاركة في الحياة السياسية.

3. أثر الديمقراطية الأثينية على الفلاسفة السياسيين:  

   سقراط، أفلاطون و أرسطو كانوا من المفكرين الذين نقدوا بشكل جاد الديمقراطية الأثينية. بينما كانت آراؤهم سلبية في بعض الجوانب، فإنهم قدّموا نقدًا أساسيًا لأسس الديمقراطية والحكم، وهذا شكل الأساس لفهم الديمقراطية في الفكر السياسي المعاصر. أفلاطون في "الجمهورية" وأرسطو في "السياسة" ناقشوا مفهوم الحكم، العدالة، و القيادة الحكيمة، وهي أفكار لا تزال تثير النقاشات الفكرية المعاصرة.

 ثانيًا: نموذج إسبرطة وأثره على الفكر العسكري والسياسي

1. نظام الحكم العسكري والتنظيم الاجتماعي:  

   قدم نموذج إسبرطة مفهومًا فريدًا للحكم يعتمد على الانضباط العسكري و الهيكل الاجتماعي الصارم. على الرغم من أن هذا النظام لم يكن ديمقراطيًا، إلا أنه كان مؤثرًا في تطوير أفكار حول الدولة القوية و الأمن القومي. وقد استُخدم هذا النموذج في بعض النظم السياسية الحديثة التي اهتمت ببناء قوة الدولة العسكرية وتنظيم المجتمع بشكل هرمي للتركيز على القوة الوطنية والاستقرار.

2. الدور المحوري للمؤسسات العسكرية:  

   في الفكر السياسي الحديث، استلهم بعض المفكرين والسياسيين النظام العسكري الإسبرطي في بناء الجيش القوي أو التأكيد على أهمية الدولة القوية لحماية المصالح الوطنية. فكرة الولاء التام للدولة والانضباط في إطار منظم قد تم تبنيها جزئيًا في سياقات عديدة، خاصة في الأنظمة التي سعت لتوحيد الشعب خلف القيم الوطنية. 

3. الاهتمام بالتحكم الاجتماعي والاقتصادي:  

   كما كانت إسبرطة دولة محكومة بنظام اقتصادي واجتماعي صارم، فإن بعض الأنظمة الحديثة قد تبنت ممارسات تحكمها قوانين العمل الجماعي، التنشئة العسكرية، والتركيز على الصالح العام. على الرغم من أن هذه الأنظمة غالبًا ما تكون استبدادية، إلا أن إسبرطة قد قدمت نموذجًا للدولة التي تُظهر قدرة على تكييف مواردها البشرية لمواجهة التحديات الخارجية.

 ثالثًا: تأثير الفكر السياسي الإغريقي على الفلسفة السياسية الحديثة

1. المساواة أمام القانون والحقوق السياسية:  

   كان الفلاسفة الإغريق قد أسسوا لفكرة المساواة و الحقوق السياسية التي تدور حول ضرورة مشاركة المواطنين في القرارات السياسية. هذا المفهوم تطور عبر العصور ليصبح جزءًا أساسيًا من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومنظومة حقوق الإنسان في العصر الحديث.

2. الفصل بين السلطة التشريعية والتنفيذية:  

   على الرغم من أن إسبرطة كانت تتمتع بنظام سياسي مركزي جدًا، إلا أن فلاسفة مثل أرسطو قدموا تحليلات لفصل السلطات، وهي فكرة تم تبنيها في الفكر السياسي الحديث، وخاصة في الديمقراطيات الحديثة حيث يُعتبر فصل السلطات أحد المبادئ الأساسية في التنظيم السياسي.

إن الدولة-المدينة الإغريقية، سواء في نموذج أثينا الديمقراطي أو إسبرطة العسكري، قدمت أساسيات وفلسفات سياسية كان لها تأثير بعيد المدى على تطور النظريات السياسية في العصور اللاحقة. أثينا أسهمت في بلورة مفهوم الديمقراطية و مشاركة الشعب في السياسة، بينما ألهمت إسبرطة أفكارًا عن الانضباط العسكري و قوة الدولة. لا شك أن هذا التأثير مستمر في الأنظمة السياسية الحديثة التي تعكس العديد من المبادئ الأساسية التي نشأت في الحضارة الإغريقية.

خاتمة 

في الختام، تمثل الدولة-المدينة في الحضارة الإغريقية نموذجًا متنوعًا ومؤثرًا في تاريخ الفكر السياسي. شكلت مدن مثل أثينا و إسبرطة نموذجات مختلفة من التنظيم السياسي والاجتماعي، حيث برزت أثينا بنظامها الديمقراطي الذي كان بمثابة أساس لتطور الديمقراطية الحديثة، حيث سمح للمواطنين بالمشاركة المباشرة في اتخاذ القرارات السياسية، وهو مبدأ لا يزال يُعتَمد عليه في الأنظمة الديمقراطية المعاصرة. من جهة أخرى، كان نظام إسبرطة العسكري والاجتماعي نموذجًا للدولة التي تركز على الانضباط العسكري والتنظيم الاجتماعي الصارم، مما أثر في أفكار حول قوة الدولة و الولاء الجماعي. وبينما كانت هذه النماذج تمثل تجارب متميزة في ذلك الوقت، فإن تأثيراتها تبقى واضحة حتى اليوم، إذ أن مفاهيم الديمقراطية و المواطنة و قوة الدولة استمرت في تشكيل الأنظمة السياسية المعاصرة، مما يجعل الدولة-المدينة الإغريقية حجر الزاوية في تطور الفكر السياسي الغربي.

مقالات تكميلية

• التعليم والمجتمع في اليونان القديمة . رابط
• بحث حول طرق وأساليب التعليم في اليونان القديمة . رابط
• التعليم البدني والفكري و المناهج الدراسية في اليونان القديمة . رابط
• بحث حول التعليم والتربية في اليونان القديمة مع مراجع . رابط
• الأخلاق النيقوماخية-الفيلسوف اليوناني أرسطو . رابط
• الإرث الثقافي لليونان القديمة . رابط
• مجالات التأثير اليوناني على العالم الروماني . رابط
• بحث جامعي حول تاريخ اليونان القديمة مع مراجع. رابط
•  اليونان القديمة في  العصر الحجري (Stone Age) . رابط
• الجيوش اليونانية القديمة-آلات الحرب في العصور الكلاسيكية . رابط 
• التحديات والانتقادات لنظام الحكم الإسبارطي-اليونان القديمة . رابط 
• التجارة والاقتصاد في اسبارطة -اليونان القديمة . رابط
• بحث حول  اسبارطة اليونان القديمة  مع مراجع . رابط
• نظام الحكم في  نظام الحكم في أثينا اليونان القديمة . رابط

مراجع 

1. الحضارة اليونانية - أحمد سوسة  

   يستعرض الكتاب تطور الحضارة اليونانية، ويُناقش مفهوم الدولة-المدينة في هذا السياق.

2. تاريخ الفكر السياسي في اليونان القديمة - محمد فؤاد عبد الباقي  

   يتناول الكتاب تطور الفكر السياسي اليوناني وأثره على مفاهيم الدولة-المدينة.

3. المدينة في الفكر اليوناني - محمد عابد الجابري  

   يناقش الكتاب مفهوم المدينة في الفكر السياسي اليوناني، وأثرها في تطور الأنظمة السياسية.

4. أثينا والإغريق: السياسة والفكر - حسين مؤنس  

   يقدم هذا الكتاب نظرة شاملة على أثينا كنموذج سياسي ويبحث في مفاهيم الديمقراطية والحكم في الدولة-المدينة الأثينية.

5. الفكر السياسي في الحضارة اليونانية - عماد زكريا  

   يسلط الكتاب الضوء على أبرز الفلاسفة والسياسيين في اليونان القديمة مثل أفلاطون وأرسطو، وأثرهم في تطور مفهوم الدولة.

6. إسبرطة: دراسة في النظام العسكري والاجتماعي - حسن إبراهيم  

   يتناول الكتاب تأثير إسبرطة كنموذج للحكم العسكري، وكيف أثرت على النظم السياسية والعسكرية الحديثة.

7. العدالة والمساواة في الفكر السياسي الإغريقي - عبدالحميد يوسف  

   يناقش الكتاب دور العدالة والمساواة في نظم الدولة-المدينة في اليونان القديمة وتأثيرها على الفكر السياسي المعاصر.

8. أفلاطون والدولة المثالية - عبد الرحمن بدوي  

   يستعرض الكتاب أفكار أفلاطون في كتابه "الجمهورية"، ويحلل مفهوم الدولة المثالية في سياق الدولة-المدينة.

9. الفكر السياسي عند أرسطو - فؤاد زكريا  

   يناقش الكتاب آراء أرسطو حول السياسة والدولة، وتأثيره على مفهوم الدولة-المدينة.

10. الحضارة الإغريقية في العصور القديمة - عادل زكريا  

    يقدم الكتاب دراسة تحليلية شاملة للحضارة الإغريقية، مع التركيز على الدولة-المدينة في أثينا و إسبرطة.

11. الديمقراطية اليونانية: أثينا نموذجًا - سامي زكارنة  

    يتناول الكتاب تطور الديمقراطية الأثينية وأثرها في تنظيم الدولة-المدينة الأثينية.

12. النظم السياسية في العصور القديمة - مصطفى زكريا  

    يناقش الكتاب النظم السياسية في اليونان القديمة، مع التركيز على أنظمة الحكم في الدولة-المدينة.