بحث حول حجر رشيد - مفتاح فك رموز الحضارة المصرية القديمة

ظلت النقوش المصرية القديمة على جدران المعابد والمقابر وأعمدة الكرنك وأوراق البردي لغزا محيرا أمام الزائرين والعلماء نحو أربعة عشر قرنا بعد أن توقف الناس عن قراءتها، ثم جاءت لحظة فارقة في نهاية القرن الثامن عشر حين عثر الجنود الفرنسيون على لوح حجري قرب مدينة رشيد، وهو الذي عرف في العالم باسم حجر رشيد، فكان بداية الطريق إلى قراءة لغة الفراعنة من جديد.

1 - تمهيد حول غموض الكتابة المصرية القديمة وبقائها لغزا قرونا طويلة

استعمل المصريون الكتابة الهيروغليفية منذ نحو عام 3200 قبل الميلاد تقريبا، وظلت حية في المعابد حتى أواخر القرن الرابع الميلادي، وأقدم دليل مؤرخ على استعمالها آخر مرة نقش في جزيرة فيلة سنة 394 ميلادية. وبعد انتشار المسيحية وتراجع المعابد، انقطعت سلسلة التعليم، فنسي الناس قراءة العلامات وظنوا أنها رموز سحرية أو فلسفية خفية.

2 - أهمية الكلمة المفتاحية حجر رشيد في كشف أسرار الحضارة المصرية القديمة

وبناءً على ذلك، تكمن أهمية حجر رشيد في أنه قدم نصا واحدا مكتوبا بثلاث كتابات، إحداها يونانية معروفة للعلماء، فصار ممكنا مقارنة المجهول بالمعلوم. وبفضل هذه المقارنة بدأت الألغاز تنحل، وأصبحت لغة الفراعنة مقروءة، ومن ثم انفتحت أمام الباحثين آلاف النصوص التي تروي تاريخ مصر وديانتها وإدارتها وحياتها اليومية.

3 - إشكالية البحث - كيف أسهم حجر رشيد في فك رموز الكتابة الهيروغليفية وفتح باب علم المصريات

وتدور إشكالية هذا البحث حول سؤال أساسي، وهو كيف استطاع نص منقوش على لوح مكسور أن يكون مفتاحا لقراءة حضارة كاملة، وما الجهود التي بذلها العلماء حتى حققوا ذلك، وهل كان الحجر وحده كافيا، أم أن نجاح الفك استند إلى معارف لغوية وجهود متراكمة جعلت منه نقطة ارتكاز لا حلا سحريا.

4 - أهداف البحث ومنهجه التاريخي والتحليلي

ويسعى البحث إلى تقديم مرجع واضح ومبسط يتتبع قصة هذا الأثر منذ نقشه إلى يومنا، معتمدا على المنهج التاريخي لعرض الوقائع وترتيبها، وعلى المنهج التحليلي لتفسير الأسباب والنتائج. ومن أهم الأهداف المرجوة ما يلي

• التعريف بالحجر ومواصفاته وسياقه التاريخي وكتاباته الثلاث.
• تتبع ظروف اكتشافه وانتقاله إلى بريطانيا.
• عرض مراحل فك الرموز وأدوار العلماء المشاركين فيها.
• بيان أثره في علم المصريات وقيمته الرمزية المعاصرة.

5 - عرض خطة البحث

وللإحاطة بالموضوع قسمنا البحث إلى أربعة مباحث، يتناول الأول الإطار المفاهيمي والتاريخي، ويعالج الثاني الاكتشاف وما أحاط به من أحداث، ويدرس الثالث مراحل فك الرموز، ويعرض الرابع الأثر في علم المصريات والقيمة الرمزية، ثم تأتي خاتمة تجمع النتائج والتوصيات وآفاق البحث المستقبلية.

المبحث الأول - الإطار المفاهيمي والتاريخي لحجر رشيد

قبل الحديث عن الاكتشاف وفك الرموز، لا بد من التعرف على هذا الأثر وظروف نقشه، وهذا ما يتيح فهم القيمة الحقيقية لـحجر رشيد وسبب كتابته بثلاث لغات، وهو ما نعرضه في ثلاثة مطالب متتابعة.

المطلب الأول - التعريف بحجر رشيد ومواصفاته

1 - تعريف حجر رشيد ومعنى التسمية

حجر رشيد (Rosetta Stone) لوح حجري منقوش على شكل لوحة تذكارية تسمى في علم الآثار مسلة أو ستيلا (Stele)، وقد حمل هذا الاسم نسبة إلى مدينة رشيد الواقعة على الفرع الغربي لنهر النيل قرب البحر المتوسط، وهي المكان الذي عثر على اللوح بالقرب منه، أما الاسم الأوروبي روزيتا فهو الصيغة الأجنبية لاسم رشيد.

2 - المادة التي صنع منها الحجر وأبعاده

ومن جهة أخرى، يقول المتخصصون إن اللوح مصنوع من صخرة الغرانوديوريت (Granodiorite) وهي صخرة نارية داكنة، وكان يوصف قديما بأنه من البازلت. ويبلغ ارتفاعه نحو 112 سنتيمترا وعرضه نحو 76 سنتيمترا وسمكه نحو 28 سنتيمترا، ويزن قرابة 760 كيلوغراما، وهي أبعاد تدل على أنه قطعة من لوح أكبر منه كان قائما في معبد.

3 - الحالة المادية للحجر وما تبقى من نقشه

وفي ضوء ذلك فإن اللوح الذي نراه اليوم مكسور من أعلاه وبعض جوانبه، فقد ضاع الجزء الأعلى الذي كان يحمل صورة الملك وشعار قرص الشمس المجنح على الأرجح، كما تضررت الكتابة الهيروغليفية العليا تضررا كبيرا. وفي المقابل بقي النص اليوناني السفلي في حال أفضل، وهو ما سهل على العلماء قراءته منذ البداية.

4 - موقع الحجر الحالي في المتحف البريطاني

ويعرض حجر رشيد حاليا في المتحف البريطاني (British Museum) بلندن في قاعة المنحوتات المصرية، وهو محفوظ فيه منذ سنة 1802 تقريبا، ويحمل رقم الحفظ EA24. ويمكن الاطلاع على بيانات القطعة الرسمية عبر صفحة المتحف على الرابط موقع المتحف البريطاني، وهي من أكثر القطع زيارة في المتحف.

5 - مكانة حجر رشيد بين الآثار العالمية

وعلاوة على ما سبق، فإن هذا اللوح لا يتميز بجماله الفني بقدر ما يتميز بوظيفته المعرفية، إذ ليس بين آثار العالم قطعة أسهمت بمثل هذا القدر في بعث لغة منسية. ولذلك صار يوضع بين أشهر القطع التاريخية في العالم، ويبين الجدول التالي أهم مواصفاته.

المطلب الثاني - السياق التاريخي لظهور النص المنقوش

1 - مصر في العصر البطلمي

حكمت الأسرة البطلمية مصر بعد وفاة الإسكندر الأكبر سنة 323 قبل الميلاد، وأسسها بطليموس الأول أحد قادة الإسكندر، واتخذت من الإسكندرية عاصمة لها. وفي هذا العصر عاش اليونانيون والمصريون جنبا إلى جنب، فاستعملت اللغة اليونانية في الإدارة، واحتفظ المصريون بلغتهم ومعابدهم وكهنتهم وتقاليدهم.

2 - الملك بطليموس الخامس وظروف حكمه

ومن جهة أخرى، تولى بطليموس الخامس إبيفانس العرش طفلا سنة 204 قبل الميلاد تقريبا بعد وفاة أبيه، وحكم حتى سنة 181 قبل الميلاد. وواجه حكمه ثورات داخلية في الجنوب وضغوطا خارجية من الإمبراطورية السلوقية، فكان بحاجة إلى دعم النخبة الدينية المصرية لتثبيت سلطته وتهدئة البلاد.

3 - دور الكهنة المصريين في إصدار المرسوم

وفي هذا السياق، اجتمع كهنة مصر في مجمع ديني كبير بمدينة منف، وأصدروا مرسوما يمجد الملك ويعدد ما قدمه للمعابد من إعفاءات ضريبية وهبات. وعلاوة على ذلك نص المرسوم على إقامة تماثيل للملك وإقامة احتفالات سنوية بيوم تتويجه، فكان تعبيرا عن تحالف المصلحة بين العرش والمؤسسة الدينية.

4 - مرسوم منف سنة 196 قبل الميلاد

ويعرف النص المنقوش باسم مرسوم منف (Memphis Decree) وقد صدر في شهر مارس سنة 196 قبل الميلاد بحسب التقدير الشائع بين الباحثين. ويذكر المرسوم عفو الملك عن المتمردين وتخفيف الضرائب والعناية بتماثيل الآلهة، ويعد واحدا من عدة مراسيم كهنوتية مماثلة في العصر البطلمي.

5 - أسباب تدوين المرسوم بثلاث كتابات

وفي المقابل، فإن سبب تدوين النص بثلاث كتابات يعود إلى تنوع الفئات التي خوطبت به، فكتب بالهيروغليفية لأنها لغة المعابد والكهنة، وبالديموطيقية لأنها كتابة عامة المصريين المتعلمين، وباليونانية لأنها لغة الحاكمين والإدارة. وبذلك أراد الكهنة أن يصل المرسوم إلى كل من يهمه الأمر في المملكة.

المطلب الثالث - الكتابات الثلاث على حجر رشيد

1 - الكتابة الهيروغليفية ووظيفتها المقدسة

الهيروغليفية (Hieroglyphs) كلمة يونانية تعني النقوش المقدسة، وكانت كتابة المعابد والنصوص الدينية والملكية. وتجمع هذه الكتابة بين علامات صوتية تمثل أصواتا، وعلامات فكرية تمثل أشياء أو أفكارا، وعلامات مفسرة تسمى المحددات (Determinatives) تبين نوع الكلمة. وقد بقي من نصها على اللوح أربعة عشر سطرا مكسورة.

2 - الكتابة الديموطيقية ودورها في الحياة اليومية

ومن جهة أخرى، فإن الكتابة الديموطيقية (Demotic) خط مختزل وسريع ظهر نحو القرن السابع قبل الميلاد، واستعمل في العقود والرسائل والوثائق الإدارية والأدبية. وتشغل في الحجر الوسط بنحو اثنين وثلاثين سطرا، وهي تمثل مرحلة متأخرة من اللغة المصرية القديمة تختلف في شكلها عن الهيروغليفية اختلافا ظاهرا.

3 - الكتابة اليونانية القديمة بوصفها لغة الإدارة

وفي المقابل، شغلت اليونانية القديمة (Ancient Greek) القسم السفلي بأربعة وخمسين سطرا، وكانت لغة البلاط والجيش والإدارة في مصر البطلمية. ولأن الأوروبيين يتقنون هذه اللغة، فقد قرأوا نصها ووضعوا له ترجمات أولى بعد وقت قصير من وصول الحجر، فأصبح مرجعا لفهم ما يقوله النصان الآخران.

4 - العلاقة بين الكتابات الثلاث ووحدة المضمون

كذلك فإن النصوص الثلاثة تؤدي مضمونا واحدا في جملته، وإن لم تكن ترجمة حرفية متطابقة، فهي صيغ متوازية لمرسوم واحد، وتختلف في بعض العبارات بحسب أعراف كل لغة. ومن هنا يتضح أن العلماء احتاجوا إلى حذر شديد وهم يقارنون بينها، لأن التطابق التام لم يكن موجودا.

5 - القيمة اللغوية للنص الثلاثي

وبناءً على ذلك، فإن قيمة اللوح اللغوية تنبع من كونه وثيقة ثنائية اللغة وثلاثية الكتابة، تتيح الموازنة بين نص مفهوم ونصين مجهولين، كما تقدم عشرات الأسماء والكلمات المتكررة. ويلخص الجدول التالي هذه الكتابات الثلاث.

المبحث الثاني - اكتشاف حجر رشيد وما أحاط به من أحداث

وبعد التعرف على الأثر وسياقه، ننتقل إلى قصة العثور عليه وانتقاله، فهي جزء مهم من قصة حجر رشيد، وهي مليئة بالصراع السياسي والعسكري وبالتنافس العلمي، وسنتناولها من خلال ثلاثة مطالب.

المطلب الأول - الحملة الفرنسية على مصر والاكتشاف

1 - أهداف حملة نابليون بونابرت على مصر

وصلت الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت إلى مصر في صيف سنة 1798، وكان هدفها السياسي والعسكري تهديد طرق بريطانيا إلى الهند وتوسيع نفوذ فرنسا. وبالإضافة إلى ذلك أراد نابليون أن تكون الحملة مشروعا علميا، فاصطحب معه عددا كبيرا من العلماء والمهندسين والفنانين.

2 - العلماء المرافقون للحملة والمجمع العلمي المصري

ومن جهة أخرى أنشأ نابليون في القاهرة سنة 1798 المجمع العلمي المصري (Institut d Égypte) ليكون مركزا لدراسة مصر في الطبيعة والتاريخ والمجتمع. وقد أثمر عمل هؤلاء العلماء سلسلة ضخمة بعنوان وصف مصر (Description de l Égypte) صدرت أجزاؤها بين سنتي 1809 و1829، وكانت مرجعا أوروبيا مهما.

3 - اكتشاف الحجر عام 1799 في حصن جوليان قرب رشيد

وفي شهر يوليو من سنة 1799، كان الجنود الفرنسيون يرممون حصنا قديما قرب رشيد عرف عندهم باسم حصن جوليان، وهو الذي يعرف عند المصريين بقلعة قايتباي. وأثناء هدم جدار قديم ظهر لوح حجري عليه كتابة، فأدرك الحاضرون أنه قطعة غير عادية ذات نقوش بثلاث كتابات.

4 - دور الضابط بيير فرانسوا بوشار

وتنسب المصادر التاريخية الاكتشاف إلى الضابط الفرنسي بيير فرانسوا كزافييه بوشار (Pierre-François Bouchard) الذي لاحظ أهمية اللوح وبادر إلى إبلاغ قيادته. وفي هذا السياق نقل اللوح إلى القاهرة ليفحصه علماء المجمع العلمي، وبذلك لم يذهب الحجر إلى بناء أو يستعمل كمادة بناء كما حدث لغيره من الآثار.

5 - أهمية الاكتشاف في نظر علماء الحملة

وعلاوة على ما سبق، أدرك علماء الحملة من النظرة الأولى أن وجود نص يوناني إلى جانب كتابتين مصريتين قد يفتح الطريق إلى قراءتهما. ولذلك أنجزوا طبعات حبرية وأخذوا نسخا من النقوش في القاهرة، وأرسلوها إلى فرنسا وغيرها، حتى لا يتوقف العمل إن فقد الأصل لأي سبب.

المطلب الثاني - انتقال الحجر إلى بريطانيا

1 - الصراع الفرنسي البريطاني في مصر

لم تدم سيطرة الفرنسيين طويلا، فقد دمر الأسطول البريطاني بقيادة نيلسون الأسطول الفرنسي في معركة أبي قير سنة 1798، وانقطع طريق الإمداد، ثم وصلت قوات بريطانية وعثمانية إلى مصر سنة 1801. وفي هذا الظرف العسكري أصبح مصير الآثار التي جمعها العلماء الفرنسيون مطروحا على طاولة التفاوض.

2 - معاهدة الإسكندرية عام 1801 وبنودها

ومن جهة أخرى، وقع الجانبان معاهدة استسلام الإسكندرية سنة 1801، وتضمنت بنودا تتعلق بتسليم الآثار التي جمعها الفرنسيون. ورفض الجنرال مينو في البداية تسليم المجموعات، لكن العالم الفرنسي إتيان جيوفروا سانت هيلير هدد بإتلاف بعض الأوراق، وفي النهاية سلم الفرنسيون الحجر مع قطع أخرى للبريطانيين.

3 - نقل الحجر إلى لندن وعرضه في المتحف البريطاني

وفي ضوء هذه التسوية نقل الحجر على متن سفينة بريطانية، ووصل إلى إنجلترا سنة 1802، وسلم إلى جمعية الآثار (Society of Antiquaries) ثم إلى المتحف البريطاني حيث بقي منذ ذلك الحين. وكتب عليه بعد وصوله بالطلاء عبارات تذكر أنه غنيمة من الحملة الفرنسية، وقد أزيل بعضها لاحقا عند التنظيف.

4 - نسخ النقوش وتوزيعها على علماء أوروبا

وعلاوة على ذلك، أخذ البريطانيون نسخا جصية من النقوش وأرسلوها إلى الجامعات الكبرى في أكسفورد وكامبريدج وإدنبرة ودبلن، وطبعوا نسخا مطبوعة وزعت على العلماء في أوروبا. وبفضل هذا الانتشار لم يبق الاهتمام محصورا في بلد واحد، بل صار مشروعا أوروبيا مشتركا.

5 - الجدل حول ملكية الحجر ومطالبات إعادته إلى مصر

وفي المقابل، يثير وضع الحجر الحالي جدلا دوليا، فقد طالبت مصر مرارا بإعادته، ومنهم عالم الآثار زاهي حواس الذي أطلق حملات علنية في هذا الشأن. ويرد المتحف البريطاني بأن القطعة انتقلت بموجب معاهدة قانونية، بينما يرى المطالبون أنها خرجت في ظل احتلال أجنبي، وما زال هذا الخلاف قائما.

المطلب الثالث - حجر رشيد في الوعي العلمي الأوروبي

1 - الاهتمام الأوروبي بمصر القديمة بعد الحملة الفرنسية

أدت الحملة الفرنسية إلى موجة اهتمام أوروبي بمصر القديمة، فنشرت كتب الرحلات والرسوم والمشاهد، وانتشرت الأزياء والزخارف المستوحاة من الطراز المصري. ومن الجدير بالذكر أن كتاب وصف مصر قدم للجمهور صورا مفصلة للمعابد والمقابر لم يكن يعرفها الأوروبيون، فتوسع الفضول العلمي والشعبي معا.

2 - ظهور مصطلح المصريات

ومع مرور الوقت تبلورت معرفة منظمة بمصر القديمة سميت لاحقا علم المصريات (Egyptology)، وهو العلم الذي يدرس تاريخ مصر القديمة ولغتها وآثارها وفنها وديانتها. ولم يتحول هذا الميدان إلى علم قائم بذاته إلا بعد أن صارت النصوص المصرية مقروءة، وهنا يظهر دور الحجر الحاسم في نشأته.

3 - تنافس العلماء على قراءة النص

وفي هذا الإطار، دخل علماء من بلدان مختلفة في سباق علمي لقراءة النص، فبدأ الفرنسيون والبريطانيون والسويديون والألمان يتبادلون النسخ والملاحظات. ورغم أن التنافس القومي كان حاضرا، فإن التعاون والتراسل بين الباحثين ساعد على تراكم الاكتشافات الجزئية التي أثمرت في النهاية الحل الكامل.

4 - الصعوبات التي واجهت الباحثين في البداية

غير أن الطريق لم يكن سهلا، فقد واجه العلماء عقبات عدة، أهمها الاعتقاد الراسخ بأن الهيروغليفية رموز فكرية بحتة لا تمثل أصواتا، وضياع جزء كبير من النص الهيروغليفي، واختلاف الديموطيقية عن الهيروغليفية. وبالإضافة إلى ذلك لم تكن اللغة المصرية القديمة معروفة، فلم يوجد معجم يعين الباحثين.

5 - تحول الحجر إلى رمز للمعرفة والكشف العلمي

وبناءً على ما تقدم، صار اسم الحجر في وعي الأوروبيين مرادفا لكل مفتاح يحل لغزا كبيرا، وتحول من لوح مرسوم ملكي إلى أيقونة للمعرفة. ويوضح ذلك لماذا ظل هذا اللوح محل اهتمام الجمهور العام رغم أنه لا يحمل نصا شيقا أو مشهدا فنيا جذابا.

المبحث الثالث - مراحل فك رموز الكتابة الهيروغليفية بفضل حجر رشيد

وبعد استعراض الاكتشاف والانتقال، ننتقل إلى جوهر الموضوع، وهو الكيفية التي استفاد بها العلماء من حجر رشيد لقراءة الهيروغليفية، فقد مرت العملية بمراحل عدة، شارك فيها علماء من جنسيات مختلفة، وبلغت ذروتها سنة 1822.

المطلب الأول - المحاولات الأولى لفك الرموز

1 - النظرة القديمة إلى الهيروغليفية بوصفها رموزا سرية

اعتقد كتاب العصور القديمة المتأخرة أن العلامات الهيروغليفية رموز فلسفية تحمل معاني خفية، وقد انتشر هذا التصور من خلال كتاب منسوب إلى هورابولو (Horapollo) يشرح العلامات تفسيرا رمزيا. وبسبب هذه النظرة المستمرة قرونا طويلة، لم يفكر معظم الباحثين في أن العلامات تمثل أصواتا.

2 - جهود أثناسيوس كيرشر وتصوراته الخاطئة

ومن جهة أخرى، يعد الراهب اليسوعي الألماني أثناسيوس كيرشر (Athanasius Kircher) في القرن السابع عشر من أبرز المهتمين بالموضوع، فقد نشر كتبا عن مصر القديمة ودرس اللغة القبطية. لكنه فسر العلامات تفسيرا رمزيا خياليا، فجاءت قراءاته خاطئة، وإن كان لعمله في القبطية فضل لاحق على الباحثين.

3 - قراءة النص اليوناني وترجمته

وفي المقابل، بدأ العمل الصحيح على الحجر من النص اليوناني، فترجمه في بريطانيا القس ستيفن ويستون سنة 1802، كما ظهرت ترجمات فرنسية في الوقت نفسه. وبهذه الترجمة عرف العلماء أن النص مرسوم ملكي لتكريم بطليموس الخامس، فأصبح لديهم أساس لمقارنة الكلمات والأسماء الواردة في النصين الآخرين.

4 - محاولات سيلفستر دي ساسي والسويدي أكربلاد

وعلاوة على ذلك، حاول المستشرق الفرنسي سيلفستر دي ساسي (Silvestre de Sacy) سنة 1802 أن يحدد أسماء العلم في النص الديموطيقي، ثم تابع الدبلوماسي السويدي يوهان ديفيد أكربلاد (Johan David Åkerblad) فتعرف على عدد من الأسماء وبعض الكلمات الأخرى وأقام لها جدولا صوتيا جزئيا. وكانت خطوات صحيحة، لكنها لم تبلغ حد الفك الكامل.

5 - إسهام توماس يونغ في تحديد الخرطوش واسم بطليموس

وفي هذا السياق، أدى الطبيب والفيزيائي البريطاني توماس يونغ (Thomas Young) دورا مهما، إذ لاحظ أن الأسماء الملكية في النص الهيروغليفي توضع داخل إطار بيضاوي يسمى الخرطوش (Cartouche)، وربط أحد هذه الخراطيش باسم بطليموس. ومع أنه أصاب في تحديد بعض القيم الصوتية، فإنه ظل يرى أن الصوتية خاصة بالأسماء الأجنبية فقط.

المطلب الثاني - جان فرانسوا شامبليون وفك الشفرة

1 - نشأة شامبليون وإتقانه للغات القديمة

ولد جان فرانسوا شامبليون (Jean-François Champollion) سنة 1790 في مدينة فيجاك الفرنسية، وأظهر منذ صغره ولعا شديدا باللغات، فتعلم اللاتينية واليونانية والعبرية والعربية والسريانية وغيرها. وبفضل هذه الخلفية اللغوية الواسعة، استطاع أن يتعامل مع المادة المصرية بمنهج لغوي مقارن، وهو ما ميزه عن غيره.

2 - أهمية اللغة القبطية في فهم المصرية القديمة

ومن جهة أخرى، تعلم شامبليون اللغة القبطية (Coptic) وهي المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية، وتكتب بحروف يونانية مع حروف إضافية، وتستعمل في الكنيسة. وأدرك أن هذه اللغة تحفظ كثيرا من مفردات الهيروغليفية، فكانت جسرا مكنه من نطق الكلمات القديمة وفهم معناها بعد أن حدد قيم العلامات.

3 - المقارنة بين الأسماء في الخراطيش بطليموس وكليوباترا

وفي ضوء ذلك، استفاد شامبليون من مسلة فيلة التي نقلت إلى إنجلترا ونقش عليها اسم كليوباترا بالهيروغليفية واليونانية، فقارن بين خرطوش كليوباترا وخرطوش بطليموس على حجر رشيد. وحين رأى العلامات المشتركة كاللام والباء والتاء، أمكنه تحديد قيمها الصوتية بدقة، وتوسع بعد ذلك إلى أسماء أباطرة الرومان وملوك آخرين.

4 - اكتشاف الطبيعة الصوتية والرمزية المزدوجة للهيروغليفية

وعلاوة على ما سبق، لم يتوقف عند الأسماء الأجنبية، بل ثبت له أن الهيروغليفية تستعمل الصوتيات في الأسماء المصرية القديمة أيضا، وأنها نظام مختلط يجمع بين العلامات الصوتية والفكرية والمحددات. وبذلك رد على الاعتقاد القديم بأنها رموز فكرية فقط، وحل اللغز الأساسي الذي أعاق الباحثين قرونا.

5 - إعلان النجاح في رسالة إلى السيد داسييه عام 1822

وفي شهر سبتمبر من سنة 1822، أعلن شامبليون نتائجه في رسالة موجهة إلى السيد داسييه (Lettre à M. Dacier) الأمين الدائم لأكاديمية النقوش والآداب بباريس، وعرض فيها جدول العلامات وقيمها الصوتية. ثم نشر سنة 1824 كتابه موجز النظام الهيروغليفي، وكانت هذه الأعمال بداية القراءة العلمية للنصوص المصرية. ويلخص الجدول التالي أهم المحطات.

المطلب الثالث - المنهج العلمي في فك الرموز وتقييم الجهود

1 - المقارنة بين النصوص المتوازية

اعتمد فك الرموز في أساسه على المقارنة بين نصوص متوازية، أي نص معروف ونص مجهول يتحدثان عن الموضوع نفسه. وقد وفر حجر رشيد هذه الفرصة النادرة، إذ مكن العلماء من تتبع الكلمات المتكررة كأسماء الملك والآلهة والمدن، وتحديد مواضعها في كل نص، وهو منهج لا يزال مستعملا في فك اللغات المجهولة.

2 - تحليل الأسماء الملكية بوصفها نقطة انطلاق

وفي هذا الإطار، كانت الأسماء الملكية أنسب نقطة بداية لأنها محاطة بالخراطيش، وتتكرر في النص اليوناني بصيغة معلومة. ومن جهة أخرى لم يكن يكفي معرفة أسماء قليلة، بل احتاج الأمر إلى توسيع الجدول الصوتي بمقارنة أسماء أخرى، وتجربة القيم المقترحة على نصوص جديدة حتى تثبت صحتها.

3 - دور المعرفة اللغوية في تجاوز العقبات

وبالإضافة إلى ذلك، فإن المعرفة اللغوية الواسعة كانت عاملا حاسما، فمعرفة القبطية سمحت بتحويل العلامات إلى كلمات مفهومة، ومعرفة اليونانية سمحت بقراءة النص الذي يشكل الأساس. ولذلك لم يكن ما حدث ضربة حظ، بل ثمرة تكوين علمي طويل وصبر على التجربة والتصحيح.

4 - الجدل حول أولوية يونغ وشامبليون

وفي المقابل، ثار جدل بين المؤرخين البريطانيين والفرنسيين حول من يستحق الفضل الأكبر، فرأى البريطانيون أن يونغ مهد الطريق، ورأى الفرنسيون أن شامبليون هو من أنجز الفك الفعلي. ويرى معظم الباحثين اليوم أن يونغ قدم خطوات أولى مهمة، بينما يعود الفضل في بناء نظام القراءة الكامل إلى شامبليون.

5 - حدود الاعتماد على الحجر وحده في فك الكتابة

وأخيرا فإن من الخطأ القول إن حجر رشيد وحده فك الرموز، فنصه الهيروغليفي مكسور وقصير نسبيا، ولم يكن كافيا لبناء معجم كامل. وقد اعتمد شامبليون أيضا على مسلات ونقوش وبرديات أخرى زودته بمادة أوسع، ويلخص الجدول التالي دور كل من العالمين الكبيرين.

المبحث الرابع - أثر حجر رشيد في علم المصريات وفهم الحضارة المصرية القديمة

وبعد أن عرفنا كيف تم فك الرموز، يحسن أن ننظر في ثمرات هذا الإنجاز، فقد غيّر حجر رشيد نظرة العالم إلى مصر القديمة، وأسهم في ولادة علم جديد، ثم أصبح رمزا ثقافيا معروفا، وهو ما نعرضه في ثلاثة مطالب.

المطلب الأول - أثر فك الرموز في قراءة التاريخ المصري

1 - قراءة النقوش على المعابد والمقابر والبرديات

بعد سنة 1822 أمكن للباحثين أن يقرأوا نقوش المعابد في الكرنك والأقصر وأبيدوس وغيرها، ونصوص المقابر، وآلاف أوراق البردي. وكان التحول عظيما، فبعد أن كانت الآثار صامتة، صارت تتحدث بصوت أصحابها، ومنحت الباحثين وثائق أصلية بدلا من الاعتماد على روايات الإغريق والرومان.

2 - إعادة بناء تسلسل الملوك والأسر الحاكمة

ومن جهة أخرى، ساعدت القراءة الجديدة على ترتيب الملوك والأسر الحاكمة اعتمادا على قوائم الملوك والنقوش الرسمية، كقائمة أبيدوس وبردية تورين. وبذلك استعاد المؤرخون تسلسل الأحداث من عصر ما قبل الأسرات إلى العصر الروماني، وصححوا كثيرا من الأخطاء التي وردت عند مانيتون ومن نقلوا عنه.

3 - فهم الديانة المصرية القديمة وطقوسها

وفي هذا السياق كشفت النصوص عن نظام ديني معقد، يتضمن نصوص الأهرام ونصوص التوابيت وكتاب الموتى، وصلوات وترانيم وطقوسا جنائزية. وبفضل ذلك أدرك الباحثون أن المصريين امتلكوا تصورا متكاملا للكون والآخرة والعدالة، وليس مجرد عبادات بسيطة كما ظن الأقدمون.

4 - معرفة الحياة الاجتماعية والاقتصادية والإدارية

وعلاوة على ذلك، أسهمت الوثائق الإدارية والقضائية والرسائل الخاصة في معرفة تفاصيل العمل والضرائب والزراعة والتجارة والقانون والأسرة. ومن الجدير بالذكر أن هذه النصوص قدمت صورة إنسانية للمصري القديم، فرأينا الفلاح والحرفي والكاتب والجندي والمرأة، وليس الملوك والكهنة فقط.

5 - تصحيح التصورات الغربية حول مصر القديمة

وفي المقابل، أدت القراءة المباشرة للنصوص إلى تصحيح تصورات غربية قديمة كانت تنظر إلى مصر نظرة غامضة وسحرية أو تنسب بناءها إلى شعوب أخرى. وهكذا نسبت الإنجازات المصرية إلى أصحابها الحقيقيين، وأصبح التاريخ المصري يكتب من مصادره الأصلية.

المطلب الثاني - نشأة علم المصريات وتطوره

1 - تأسيس علم المصريات بعد 1822

يعد كثير من المؤرخين سنة 1822 تاريخ ميلاد علم المصريات الحديث، وقد عين شامبليون سنة 1831 أستاذا لعلم الآثار المصرية في الكوليج دو فرانس، وهو أول كرسي من نوعه. وخلال الحملة العلمية الفرنسية التوسكانية سنتي 1828 و1829 زار مصر ودون النقوش ودرس المعابد دراسة مباشرة.

2 - الاكتشافات الأثرية الكبرى بعد فك الرموز

وفي ضوء ذلك توالت الاكتشافات والبعثات، فنشر العالم الألماني كارل ريتشارد لبسيوس أعمالا ضخمة بعد بعثته إلى مصر بين سنتي 1842 و1845، واكتشف أوغست مارييت سيرابيوم سقارة، ثم جاءت أعمال فليندرز بيتري في الحفائر المنهجية، وصولا إلى اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون سنة 1922 على يد هوارد كارتر.

3 - دور المؤسسات والمتاحف والبعثات الأثرية

وبالإضافة إلى ذلك، أنشئت مؤسسات وطنية ودولية رعت هذا العلم، فأسس مارييت مصلحة الآثار المصرية سنة 1858 والمتحف المصري، وظهرت المتاحف الكبرى في أوروبا وأمريكا، وتأسست جمعيات علمية ومراكز بحث. وقد مكنت هذه المؤسسات من تنظيم الحفائر والتوثيق ونشر النتائج في مجلات متخصصة.

4 - إسهام العلماء المصريين في الحفاظ على التراث

ومن جهة أخرى، لا يجوز إغفال دور المصريين أنفسهم، فقد ظهر علماء مصريون في اللغة والآثار تولوا التدريس والحفائر والترجمة وحماية المواقع، مثل أحمد كمال باشا الذي يعد من أوائل علماء المصريات المصريين. وفي العقود اللاحقة تعاظم دور الكوادر المصرية في إدارة الآثار والبعثات والمتاحف.

5 - العلاقة بين المصريات واللغات والتاريخ والفن

وعلاوة على ما سبق، يرتبط علم المصريات ارتباطا وثيقا بعلوم اللغات السامية والحامية والتاريخ القديم وتاريخ الفن والعمارة والأنثروبولوجيا. ويعد حجر رشيد في هذا الإطار نقطة الانطلاق التي جعلت من اللغة المصرية فرعا من فروع علم اللغات، وفتحت الباب لدراسة مقارنة بين لغات الشرق القديم.

المطلب الثالث - القيمة الرمزية والثقافية المعاصرة لحجر رشيد

1 - حجر رشيد رمز لفك الألغاز واكتشاف المعرفة

ارتبط حجر رشيد في الوعي العام بفكرة المفتاح الذي يحل الأسرار، فيقال عن أي نص أو وثيقة تسمح بفهم مجهول إنها حجر رشيد خاص بذلك المجال. وقد استعمل التعبير في العلوم والآداب والصحافة للدلالة على الاكتشاف الذي يغير فهمنا لقضية معقدة.

2 - استعمال اسم الحجر في التعليم والتقنيات اللغوية

ومن جهة أخرى، اقتبست كثير من المشاريع اسم الحجر، فهناك برنامج تعليم لغات تجاري يحمل اسم روزيتا ستون، كما سميت مركبة فضائية أوروبية باسم روزيتا أطلقتها وكالة الفضاء الأوروبية سنة 2004 لدراسة مذنب. وهذا يبين مدى تغلغل الاسم في الثقافة العلمية والتقنية المعاصرة.

3 - قضية استرداد الحجر والتراث المنهوب

وفي هذا السياق، تحول الحجر إلى مثال رئيسي في النقاش الدولي حول استرداد الآثار، فتتعدد الحجج القانونية والأخلاقية بين من يطالب بعودة القطع إلى بلدانها الأصلية ومن يرى أن المتاحف العالمية تتيح للجميع رؤيتها. ويبقى هذا الملف مفتوحا، ويحتاج إلى نقاش هادئ قائم على الوثائق والقوانين الدولية.

4 - صورة الحجر في الإعلام والثقافة الشعبية

وفي المقابل، ظهرت صورة الحجر في الكتب المدرسية والأفلام الوثائقية والمعارض والمنتجات التذكارية، وصار رمزا مألوفا حتى لمن لا يعرف قصته. ومن اللافت أن هذه الصورة ساهمت في تعريف الجمهور الواسع بعلم المصريات وبالتحدي الذي مثله فك لغة منسية.

5 - دور مدينة رشيد المصرية في ذاكرة الحجر

وأخيرا فإن مدينة رشيد المصرية ما زالت تحتفظ بذكرى الحجر، فهي مدينة تاريخية عريقة تضم بيوتا عثمانية ومساجد قديمة وقلعة قايتباي التي ارتبط بها الاكتشاف، وتحتضن متحفا قوميا. ويعد ارتباط اسمها بهذا الأثر العالمي مصدر فخر محلي، وفرصة لتنمية السياحة الثقافية فيها.

الخاتمة

تبين لنا من خلال هذا البحث أن حجر رشيد لوح ملكي صغير نسبيا، نقش سنة 196 قبل الميلاد في مرسوم كهنوتي يمجد بطليموس الخامس، ثم تحول بعد اكتشافه سنة 1799 على يد جنود الحملة الفرنسية قرب مدينة رشيد إلى أهم مفاتيح قراءة الكتابة المصرية القديمة، بفضل جمعه بين الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية في نص واحد.

وفي ضوء ذلك يتأكد أن الحجر كان مفتاحا محوريا ضمن جهود علمية متراكمة، وليس حلا منفردا، فقد بدأ العمل بترجمة النص اليوناني، وتتابعت مساهمات دي ساسي وأكربلاد ويونغ، ثم أتم شامبليون الفك سنة 1822 بفضل معرفته الواسعة بالقبطية ومقارنته للخراطيش في نصوص أخرى. ومن أبرز النتائج أن الهيروغليفية نظام مختلط يجمع بين الصوت والمعنى، وأن علم المصريات ولد من هذا الاكتشاف.

وعلاوة على ما سبق، أظهر البحث أن أثر الحجر لم يقتصر على اللغة، فقد امتد إلى قراءة التاريخ والديانة والحياة اليومية وترتيب الأسر الحاكمة، وصحح كثيرا من تصورات الغرب القديمة عن مصر. ومن هنا نوصي بتعزيز حماية التراث المصري ودعم البحث والترميم والتوثيق، والدعوة إلى تعاون دولي عادل في شأن الآثار يقوم على الحوار والاحترام المتبادل، مع الحرص على إتاحة المعرفة للجميع.

وأخيرا فإن آفاق البحث المستقبلية ما زالت واسعة، بدءا من دراسة الكتابات القديمة التي لم تفك رموزها بعد، وصولا إلى المصريات الرقمية التي تستعين بالتصوير ثلاثي الأبعاد وقواعد البيانات والذكاء الاصطناعي لقراءة النقوش وحفظها. وهكذا يبقى حجر رشيد شاهدا على أن المعرفة تتقدم بالصبر والتعاون، وأن الماضي يظل قادرا على أن يحدثنا إذا أحسنا الإصغاء إليه.