تاريخ المكتبات وتطورها - النشأة وأشهر المكتبات

المقدمة

1 - تمهيد 

يمثل تاريخ المكتبات فصلا مركزيا من فصول تاريخ الإنسانية، فحيثما وجدت الكتابة وجدت الحاجة إلى مكان يصون ما كتب ويرتبه ويتيحه للقراء. وقد بدأت الحكاية بألواح طينية حفظت في المعابد والقصور، ثم انتقلت إلى لفائف البردي وخزائن الكتب في المدن الكبرى، وصولا إلى رفوف الورق ثم الشاشات الرقمية التي نتصفحها اليوم.

وفي هذا السياق، لم تكن المكتبة مجرد مخزن للكتب، بل كانت ذاكرة جماعية تحمي المعارف من النسيان وتنقلها من جيل إلى جيل ومن حضارة إلى أخرى. ومن جهة أخرى، فإن ازدهار الحضارات كان مرتبطا في أغلب الأحيان بقوة مؤسساتها المعرفية، وكلما اتسعت المكتبات اتسعت معها دائرة العلم والترجمة والابتكار.

2 - إشكالية المقال

يدور هذا المقال حول سؤال رئيسي - كيف نشأت المكتبات وكيف تطورت عبر العصور، وما أشهر المكتبات التي صنعت مسار هذا التاريخ؟ وبناء على ذلك تتفرع عنه أسئلة فرعية - ما الدوافع التي جعلت الملوك والخلفاء والعلماء يجمعون الكتب؟ وكيف تغيرت طرق التنظيم والحفظ من الألواح الطينية إلى الفهارس الإلكترونية؟ وما الذي تبقى من تجارب الأقدمين في مكتبات اليوم؟ وبهذا تصبح دراسة تاريخ المكتبات مدخلا لفهم علاقة الإنسان بالمعرفة عبر الزمن.

3 - أسباب اختيار الموضوع

أما السبب الذاتي، فيتمثل في الميل الشخصي إلى تاريخ الكتاب والمعرفة، وفي الإعجاب بتلك الأماكن الهادئة التي كانت تحتضن العقول الكبيرة وتمنحها مادتها الأولى. وبالإضافة إلى ذلك، فإن قصص المكتبات الشهيرة، من نينوى إلى الإسكندرية ومن بغداد إلى قرطبة، تحمل من الدراما والعبرة ما يجعلها قريبة من القارئ.

وأما السبب الموضوعي، فيتمثل في الحاجة إلى دراسة تاريخ المكتبات وتطورها لفهم حاضرها الرقمي، إذ لا يمكن تقييم المكتبة الإلكترونية أو التنبؤ بمستقبل الكتاب دون معرفة الأطوار التي مرت بها هذه المؤسسة العريقة، والتحديات التي واجهتها من حرائق وحروب وإهمال وتحولات تقنية.

4 - أهداف المقال والمنهج المستخدم

يسعى المقال إلى تحقيق مجموعة من الأهداف المتكاملة، وهي كما يلي -

• تتبع مراحل نشأة المكتبات وتطورها من الحضارات القديمة إلى العصر الرقمي.
• التعريف بأشهر المكتبات في كل حقبة مع ذكر أدوارها وإسهاماتها.
• المقارنة بين مراحل التطور المختلفة لبيان أوجه التشابه والاختلاف.
• تقديم مرجع عربي مبسط يغني القارئ عن البحث في مصادر متفرقة.

ولتحقيق ذلك اعتمدنا ثلاثة مناهج متكاملة. فالمنهج التاريخي يتتبع مراحل تاريخ المكتبات وتطورها وفق التسلسل الزمني، والمنهج الوصفي يعرض أشهر المكتبات ويصف نشأتها ومقتنياتها، أما المنهج المقارن فيبين أوجه الاختلاف بين مراحل التطور، كالمقارنة بين المكتبات الإسلامية ومكتبات أوروبا في العصور الوسطى.

5 - عرض خطة المقال

وفي ضوء ما سبق، يتناول المقال تاريخ المكتبات وتطورها في ثلاثة مباحث، ثم خاتمة. يعالج المبحث الأول نشأة المكتبات في الحضارات القديمة، ويتناول المبحث الثاني المكتبات في الحضارة الإسلامية والعصور الوسطى، بينما يخصص المبحث الثالث للعصر الحديث وأشهر المكتبات العالمية ومستقبل المكتبات الرقمية. وتجمع الخاتمة أبرز النتائج والتوصيات.

المبحث الأول - نشأة المكتبات وتاريخها في الحضارات القديمة

تبدأ رحلتنا من الجذور الأولى، فالحديث عن تاريخ المكتبات في الحضارات القديمة هو حديث عن اللحظة التي اكتشف فيها الإنسان أن الكلمة المكتوبة تستحق حماية منظمة. وسنتناول في هذا المبحث مفهوم المكتبة أولا، ثم ننتقل إلى حضارات الشرق القديم، وأخيرا نصل إلى اليونان والرومان.

المطلب الأول - مفهوم المكتبات وأهمية دراسة تاريخها

1 - التعريف اللغوي والاصطلاحي للمكتبة

في اللغة العربية، لفظ المكتبة مشتق من الجذر كتب، وهو اسم مكان يدل على الموضع الذي تجمع فيه الكتب. وقد عرفت قديما بأسماء أخرى مثل خزانة الكتب ودار الكتب ودار العلم وبيت الحكمة. وفي المقابل، تعود كلمة library في الإنجليزية إلى الأصل اللاتيني liber بمعنى الكتاب، أما كلمة bibliotheke في اليونانية فمركبة من biblion بمعنى الكتاب وtheke بمعنى الخزانة أو الوعاء، ومنها اشتقت bibliothèque في الفرنسية.

أما في الاصطلاح، فالمكتبة مؤسسة تجمع مصادر المعلومات على اختلاف أشكالها، من مخطوطات وكتب ودوريات ووثائق وأوعية رقمية، وتنظمها وفق قواعد محددة، وتتيحها للمستفيدين لأغراض الدراسة والبحث والثقافة والترفيه. ومن الجدير بالذكر أن هذا التعريف توسع مع الزمن، فبعد أن كانت المكتبة مكانا مغلقا للنخبة أصبحت خدمة مجتمعية مفتوحة للجميع.

2 - وظائف المكتبات ودورها في حفظ المعرفة

وبناء على هذا التعريف، تؤدي المكتبات مجموعة من الوظائف الأساسية التي لم تتغير في جوهرها رغم تغير الوسائل، ويمكن إيجازها فيما يلي -

• الاقتناء - جمع المصادر بالشراء أو النسخ أو الإهداء أو الإيداع القانوني (legal deposit).
• التنظيم - ترتيب المواد وفهرستها وتصنيفها بما يسهل الوصول إليها.
• الحفظ - صيانة الأوعية من التلف والضياع والحرائق والرطوبة.
• الإتاحة - تمكين القراء من الاطلاع والإعارة والبحث.
• النشر الثقافي - تنظيم الأنشطة والمعارض ودعم التعليم والبحث العلمي.

ومما يعزز أهمية هذه الوظائف أن المكتبة هي الحلقة التي تربط الماضي بالحاضر، فكثير من النصوص القديمة لم تصلنا إلا لأن مكتبة ما احتفظت بنسخة منها، أو لأن ناسخا أعاد كتابتها في الوقت المناسب.

3 - أهمية دراسة تاريخ المكتبات وتطورها

وفي ضوء ذلك، تبرز أهمية دراسة تاريخ المكتبات من عدة زوايا. فهي أولا تكشف كيف تشكلت المعرفة وانتقلت بين الحضارات، وثانيا تفسر أسباب ضياع بعض التراث ونجاة بعضه، وثالثا تقدم دروسا عملية في إدارة المجموعات والفهرسة والحماية. كذلك فإن معرفة الأخطاء التي أدت إلى زوال مكتبات كبرى تساعد المؤسسات الحديثة على تفادي مصير مشابه.

وعلاوة على ما سبق، يرتبط هذا الحقل بعلم المكتبات والمعلومات (Library and Information Science)، وهو علم يدرس تنظيم المعرفة وإتاحتها، ولا يمكن لطالب هذا العلم أن يفهم مبادئه من دون الاطلاع على الجذور التاريخية التي أنتجت قواعد الفهرسة والتصنيف المعمول بها اليوم.

المطلب الثاني - نشأة المكتبات في حضارات الشرق القديم

1 - بدايات تاريخ المكتبات - الألواح الطينية في بلاد الرافدين

تشير الأدلة الأثرية إلى أن بلاد الرافدين شهدت أولى التجارب المنظمة في حفظ الوثائق، فقد اخترع السومريون الكتابة المسمارية (cuneiform) نحو أواخر الألف الرابع قبل الميلاد، وكانوا يدونون على ألواح الطين الرطب ثم يجففونها أو يشوونها لتصبح صلبة وطويلة العمر. وبفضل هذه المادة المقاومة للنار والزمن، وصلتنا مئات الآلاف من الألواح.

وفي هذا الإطار، نجد أن بدايات تاريخ المكتبات ارتبطت في أغلبها بالإدارة والدين، فكانت المعابد والقصور تحتفظ بسجلات الحبوب والضرائب والعقود إلى جانب النصوص الأدبية والدينية والفلكية. ومن أقدم الأمثلة أرشيف إيبلا (Ebla) في تل مرديخ شمال سوريا، الذي عثرت عليه بعثة إيطالية منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين، وضم نحو سبعة عشر ألف لوح تعود إلى القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد تقريبا.

2 - مكتبة آشور بانيبال في نينوى

ومن جهة أخرى، تعد مكتبة الملك الآشوري آشور بانيبال (حكم نحو 668 إلى 631 قبل الميلاد) في نينوى أشهر مكتبات الشرق القديم. فقد كان الملك متعلما يجيد القراءة والكتابة، وأرسل كتبة لنسخ النصوص من معابد بابل وغيرها من المدن، حتى جمع أعدادا هائلة من الألواح في قصره. وتذكر الدراسات أن عدد الألواح والقطع المستخرجة من المكتبة يقارب ثلاثين ألفا.

وقد كشف عن هذه الكنوز في منتصف القرن التاسع عشر على يد أوستن هنري لايارد وهرمز رسام، ونقلت إلى المتحف البريطاني في لندن. ومن أبرز ما عثر عليه الألواح التي حفظت ملحمة جلجامش (Epic of Gilgamesh) ونص الخليقة البابلي إينوما إيليش (Enuma Elish) ونصوص في الطب والفلك والتنجيم والسحر. وكان الكتبة يختمون الألواح بما يسمى الذيل (colophon) الذي يذكر اسم الناسخ والمالك وأحيانا لعنة على من يسرق اللوح.

3 - مكتبات المعابد في مصر القديمة وبيوت الحياة

وبالانتقال إلى وادي النيل، نجد أن المصريين القدماء اعتمدوا على البردي (papyrus) مادة للكتابة، وأقاموا إلى جانب المعابد مؤسسات تعرف باسم بيت الحياة (Per Ankh). وكانت هذه البيوت مراكز لنسخ النصوص الدينية والطبية والفلكية والأدبية وتدريب الكتبة، وبذلك جمعت بين وظيفة المكتبة ووظيفة المدرسة وورشة النسخ.

وفي المقابل، تحتفظ جدران معبد إدفو من العصر البطلمي بقائمة منقوشة لعناوين الكتب التي كانت تحفظ في غرفة خاصة بالمعبد، وهي من أقدم الأدلة على فهرسة الكتب في مصر القديمة. كما كشفت أوراق البردي المكتشفة في تبتونيس بإقليم الفيوم عن وجود مكتبة معبد زاخرة بنصوص متنوعة من العصر الروماني. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المكتبات لم تكن مفتوحة للعامة، بل كانت حكرا على الكهنة والكتبة.

4 - أساليب حفظ الوثائق وتنظيمها في المكتبات القديمة

وبالنظر إلى طرق التنظيم، لجأ الأقدمون إلى حلول عملية ذكية. فقد كانت الألواح الطينية توضع على رفوف خشبية أو في سلال وصناديق، وتحمل علامات على الحواف أو بطاقات طينية تدل على محتواها. كما استعمل الكتبة السطر الأول من النص عنوانا له، وهي طريقة شائعة في العالم القديم، وسجلوا أرقام الألواح في السلسلة الواحدة لتسهيل ترتيبها.

وفي ضوء ذلك، يمكن القول إن أصول الفهرسة والتصنيف ظهرت مع ظهور المكتبات الأولى، وأن حماية المقتنيات من النار والرطوبة والحشرات كانت هاجسا قديما. وللمقارنة بين أبرز هذه التجارب نعرض الجدول الآتي لتوضيح الفروق بين مكتبات الحضارات القديمة، مع الإشارة إلى أن تاريخ المكتبات في هذه المرحلة ما زال يحمل بعض التقديرات التقريبية.

المطلب الثالث - المكتبات في الحضارتين اليونانية والرومانية

1 - المكتبات اليونانية الأولى ودور الفلاسفة في تكوينها

عرفت اليونان في بداياتها مكتبات خاصة صغيرة أكثر منها مؤسسات عامة. وتذكر بعض المصادر القديمة أن الطاغية بيسيستراتوس في أثينا والطاغية بوليكراتس في ساموس جمعا مجموعات من الكتب، غير أن تفاصيل هذه الروايات تبقى محل نقاش بين المؤرخين. وفي هذا السياق، يعد تاريخ المكتبات اليونانية مرتبطا ارتباطا وثيقا بالمدارس الفلسفية ودورها في تدريس النصوص.

وعلاوة على ذلك، اشتهر أرسطو (384 إلى 322 قبل الميلاد) بجمع مكتبة ضخمة في مدرسته المعروفة باللوقيون (Lyceum)، ويرى المؤرخ سترابون أنه أول من جمع الكتب بطريقة منظمة. وتروي المصادر القديمة أن مكتبته انتقلت إلى تلميذه ثيوفراستوس ثم إلى ورثته، قبل أن تنتهي مجموعات منها إلى روما في القرن الأول قبل الميلاد. وبذلك أسهم الفلاسفة في ترسيخ فكرة المكتبة المرتبطة بالبحث والتدريس.

2 - مكتبة الإسكندرية - النشأة والأهمية العلمية

ثم جاءت مكتبة الإسكندرية لتنقل الفكرة إلى مستوى جديد. فقد أسست في عهد البطالمة، إذ بدأ المشروع في عهد بطليموس الأول سوتر، ويرجح أن ديمتريوس الفاليري كان من مستشاريه في ذلك، ثم تطور بشكل كبير في عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس (285 إلى 246 قبل الميلاد). وكانت المكتبة جزءا من مؤسسة أوسع تسمى الموسيون (Mouseion)، أي معبد ربات الفنون، حيث عاش العلماء ودرسوا بنفقة الدولة.

ومما يعزز مكانتها العلمية أنها استقطبت أسماء لامعة، منها زينودوتوس الذي يعد أول أمين لها واشتغل بنصوص هوميروس، وكاليماخوس الذي وضع فهرسا شهيرا باسم بيناكس (Pinakes) يعد من أوائل محاولات الفهرسة المنظمة، وإراتوستينس الذي قدر محيط الأرض بدقة لافتة، وأريستوفانيس البيزنطي وأريستارخوس الساموثراقي. وتتراوح تقديرات عدد اللفائف بين عشرات الآلاف ومئات الآلاف، ولا يوجد رقم مؤكد.

أما نهاية المكتبة، فلم تكن حدثا واحدا بل مسارا طويلا من التراجع. فقد أسهم في ذلك اضطهاد العلماء في عهد بطليموس الثامن عام 145 قبل الميلاد، وحريق مرتبط بحملة يوليوس قيصر عام 48 قبل الميلاد، وتخريب حي البروخيوم في عهد أورليان نحو 272 للميلاد، وهدم السرابيوم عام 391 للميلاد. وفي المقابل، تعد الرواية التي تنسب حرق المكتبة إلى عمرو بن العاص رواية متأخرة وضعيفة يرفضها أغلب الباحثين المحدثين.

3 - مكتبة برغامون ومنافستها لمكتبة الإسكندرية

ومن جهة أخرى، ظهرت مكتبة برغامون (Pergamon) في آسيا الصغرى في عهد الأسرة الأتالية، وبلغت ذروتها في عهد الملك أومينس الثاني (197 إلى 159 قبل الميلاد). وكانت تقع بالقرب من معبد أثينا، وترأس علماؤها مدرسة نقدية بارزة. وتشير روايات بلوتارخ إلى أن مجموعتها بلغت نحو مئتي ألف لفافة، وأن مارك أنطونيوس أهدى هذه المجموعة إلى كليوباترا بحسب الرواية.

وفي سياق التنافس، تروي بعض المصادر القديمة، ومنها بليني الأكبر، أن البطالمة منعوا تصدير البردي إلى برغامون، فاضطر أهلها إلى تطوير الرق (parchment)، ولذلك ارتبط اسم المادة بالمدينة في اللغات الأوروبية. بيد أن الباحثين المحدثين يرون أن الجلود المعالجة استخدمت للكتابة قبل ذلك، وإن كان تطوير صناعتها في برغامون ممكنا. وعلى كل حال تظهر هذه القصة كيف أثرت المنافسة بين المكتبات في تطور مواد الكتابة.

4 - المكتبات العامة والخاصة في روما

وبانتقالنا إلى روما، نجد أن المكتبات الخاصة سبقت العامة، وكانت غنائم الحروب مصدرا أساسيا لها. فقد جلب سولا مجموعة أرسطو بعد الاستيلاء على أثينا عام 86 قبل الميلاد، وجمع لوكولوس مكتبة كبيرة بعد حروبه في الشرق، وكان شيشرون يعتني بمكتبته الخاصة عناية فائقة. ومن أمثلة المكتبات الخاصة أيضا مكتبة فيلا البرديات في هيركولانيوم، التي حفظت نحو ألف وثمانمئة لفافة متفحمة بسبب ثوران بركان فيزوف عام 79 للميلاد.

ومن جهة المكتبات العامة، يذكر بليني أن أسينيوس بوليو أسس أول مكتبة عامة في روما نحو عام 39 قبل الميلاد، ثم أنشأ أغسطس مكتبات بالاتين وأوكتافيا، وأقام الإمبراطور تراجان مكتبة أولبيا الشهيرة في منتدى تراجان نحو عام 112 للميلاد. وكانت المكتبات الرومانية الكبيرة تقسم غالبا إلى قسمين، أحدهما للنصوص اللاتينية والآخر للنصوص اليونانية، وكان يديرها موظفون يعرفون بأمناء المكتبة (bibliothecarii)، وبعضهم من العبيد المحررين المتعلمين.

المبحث الثاني - تطور المكتبات في الحضارة الإسلامية والعصور الوسطى

وبعد أن استعرضنا الأصول القديمة، ننتقل إلى مرحلة شديدة الأهمية في تاريخ المكتبات، حيث أصبح الكتاب في الحضارة الإسلامية مادة للتعلم والتجارة والتنافس بين الحكام والعلماء. وسنقف في هذا المبحث عند عوامل الازدهار، ثم أشهر المكتبات، ثم نقارن ذلك بما كان في أوروبا خلال العصور الوسطى.

المطلب الأول - نشأة المكتبات الإسلامية وعوامل ازدهارها

1 - بدايات المكتبات في صدر الإسلام

بدأت العناية بالكتاب في الإسلام منذ نزول القرآن الكريم، إذ اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم كتابا للوحي، وجمع المصحف في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ثم نسخت نسخ منه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرسلت إلى الأمصار. وتذكر كتب السيرة أن بعض أسرى بدر ممن يحسنون الكتابة كلفوا بتعليم صبيان المدينة مقابل فدائهم، وهو دليل مبكر على قيمة التعليم.

وفي هذا الإطار، كانت المساجد أولى الأماكن التي احتضنت الكتب، حيث وضعت المصاحف وبعض المؤلفات الدينية لقراءة الناس وحلقات العلم. وفي العصر الأموي، تذكر المصادر أن الأمير خالد بن يزيد اهتم بنقل كتب الطب والكيمياء إلى العربية وجمع منها خزانة، ثم تعززت هذه الجهود في العصر العباسي حين تحول جمع الكتب إلى سياسة دولة. وهكذا يمكن القول إن تاريخ المكتبات في الإسلام انطلق من المسجد قبل أن يتوسع إلى المؤسسات المستقلة.

2 - حركة الترجمة والنسخ وأثرها في تطور المكتبات

وفي العصر العباسي، شهدت بغداد حركة ترجمة واسعة نقلت إلى العربية علوم اليونان والفرس والهند. فقد شجع الخليفة المنصور (754 إلى 775 م) هذا النشاط، ثم بلغ ذروته في عهد هارون الرشيد وابنه المأمون (813 إلى 833 م). وبرز مترجمون كبار منهم حنين بن إسحاق وثابت بن قرة وقسطا بن لوقا، كما كان الخلفاء يكافئون المترجم بوزن ما ترجمه ذهبا في بعض الروايات المشهورة، وهي مبالغة تعكس حجم التقدير.

وبالإضافة إلى ذلك، نشأت مهنة الوراقة، وكان الوراقون ينسخون الكتب ويبيعونها في أسواق خاصة. وتحدثنا المصادر عن أن ابن النديم ألف كتاب الفهرست (Al-Fihrist) سنة 377 هجرية، وهو سجل ببليوغرافي لما كان متداولا من الكتب العربية وغيرها. كذلك تروى عن الجاحظ حكاية استئجاره حوانيت الوراقين ليبيت فيها بين الكتب. ومن شأن هذا النشاط أن يغذي المكتبات بسيل من النسخ والمؤلفات الجديدة.

3 - دخول الورق وأثره في انتشار الكتاب

ومما يعزز هذا التوجه دخول صناعة الورق إلى العالم الإسلامي. فبحسب الرواية الشائعة انتقلت هذه الصناعة من الصين إلى سمرقند بعد معركة طلاس عام 751 م، ثم أنشئ أول مصنع للورق في بغداد نحو عام 794 م في عهد هارون الرشيد بإشراف الفضل بن يحيى البرمكي. وانتشرت الصناعة بعد ذلك إلى دمشق والقاهرة وفاس، كما عرفت مدينة شاطبة في الأندلس بصناعة الورق وكانت من أقدم مراكزه في أوروبا.

وبناء على ذلك، انخفضت تكلفة الكتابة مقارنة بالرق، وأصبح الكتاب في متناول فئات أوسع من الطلاب والتجار، فتضاعفت أعداد المؤلفات وتنوعت موضوعاتها. وفي المقابل، فرضت هذه الكثرة أعباء جديدة في الفهرسة والحفظ، فظهرت الخزانات الكبيرة وأمناؤها وأساليب ترتيب الكتب بحسب العلوم. وهكذا أسهم الورق في تحويل المكتبة من مقتنى أميري إلى مؤسسة ثقافية واسعة النطاق.

المطلب الثاني - أشهر المكتبات في الحضارة الإسلامية

1 - بيت الحكمة في بغداد

يعد بيت الحكمة في بغداد من أشهر المؤسسات المعرفية في التاريخ الإسلامي. وتشير الروايات إلى أن جذوره تعود إلى خزانة الحكمة في عهد هارون الرشيد، ثم توسع في عهد المأمون وصار مركزا للترجمة والبحث. وعمل فيه أو ارتبط به علماء مثل الخوارزمي والكندي وبنو موسى بن شاكر وحنين بن إسحاق. وتذكر الدراسات الحديثة أن حجمه المؤسسي وتفاصيل تنظيمه لا تزال محل نقاش، إذ إن المصادر المباشرة عنه محدودة.

وعلى الرغم من ذلك، لا خلاف في أن بغداد كانت عاصمة علمية كبرى، وأن مكتباتها تضررت بشدة عند اجتياح المغول للمدينة عام 656 هجرية الموافق 1258 م، إذ تروي المصادر أن أعدادا كبيرة من الكتب أتلفت أو ألقيت في دجلة. ولهذا الحدث مكانة رمزية في تاريخ المكتبات الإسلامية، لأنه جسد حجم الخسارة التي قد تصيب التراث عندما تغيب حماية المدن.

2 - مكتبة دار العلم في القاهرة

وفي مصر الفاطمية، أسس الخليفة الحاكم بأمر الله دار العلم (وتسمى أيضا دار الحكمة) سنة 395 هجرية الموافقة 1005 م. وكانت تضم قاعات للقراءة والمناظرة ومكتبة ضخمة، وأتيحت للناس عامة، وتذكر المصادر أن الدار وفرت للقراء الحبر والأقلام والورق. ويصف المقريزي هذه المكتبة وخزائن القصر الفاطمي بأعداد هائلة من الكتب، لكن هذه الأعداد تقديرية ويغلب عليها التفاوت بين الروايات.

ومن الجدير بالذكر أن هذه المؤسسة جمعت بين وظائف المكتبة والمدرسة والمجمع العلمي، وأن علوم الفقه والفلك والمنطق والطب درست فيها. وبعد سقوط الدولة الفاطمية على يد صلاح الدين الأيوبي عام 1171 م تفرقت كثير من مجموعاتها وبيعت أو نقلت، ما يبين كيف ترتبط حياة المكتبات بحياة الدول التي ترعاها.

3 - مكتبة الحكم المستنصر في قرطبة

أما في الأندلس، فقد بلغت المكتبات ذروتها في قرطبة على يد الخليفة الحكم الثاني المستنصر بالله (حكم من 961 إلى 976 م)، وكان عالما شغوفا بالكتب. وأرسل وكلاءه إلى بغداد ودمشق والقاهرة لشراء المؤلفات ونسخها، حتى قيل إنه اشترى بعض الكتب قبل أن تنتشر في موطنها. وتنقل المصادر الأندلسية أن عدد مجلداتها بلغ نحو أربعمئة ألف، وأن فهرسها ضم أربعة وأربعين دفترا، لكن هذه الأرقام تحتمل المبالغة.

وفي هذا السياق، كان الحكم الثاني يستعين بنساخ ومجلدين ومصححين، وأسهمت مكتبته في جعل قرطبة من أكبر المراكز الثقافية في أوروبا آنذاك. غير أن المكتبة تعرضت للتفرق بعد اضطرابات الفتنة وانهيار الخلافة في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي، كما ذكرت بعض المصادر أن الحاجب المنصور بن أبي عامر أمر بتنقية المكتبة من بعض كتب الفلسفة والعلوم القديمة استرضاء للفقهاء.

4 - خزانة القرويين في فاس

وفي المغرب الأقصى، ترتبط خزانة القرويين بجامع القرويين الذي أسسته فاطمة الفهرية سنة 859 م في مدينة فاس. وقد أنشئت الخزانة الأولى بصورتها المعروفة في عهد السلطان المريني أبي عنان فارس سنة 1349 م، وضمت مخطوطات في الفقه والتفسير والحديث والطب والفلك. ومن نفائسها نسخ نادرة من مؤلفات مهمة في التراث الإسلامي.

وبالإضافة إلى ذلك، خضعت الخزانة لعملية ترميم وإعادة تأهيل واسعة قادتها المهندسة المعمارية عزيزة الشاوني، وأعيد افتتاحها للجمهور عام 2016. ويدل بقاؤها إلى اليوم على أن المكتبات التي تدعمها مؤسسات تعليمية راسخة قادرة على الصمود قرونا طويلة، وأن الاهتمام بالتراث المخطوط قضية معاصرة بقدر ما هي تاريخية.

5 - المكتبات الوقفية والمدرسية

ومن جهة أخرى، شكل نظام الوقف دعامة أساسية لاستمرار المكتبات في الحضارة الإسلامية، إذ كان الواقفون يخصصون أموالا وعقارات للإنفاق على المكتبة وأمنائها وشراء الكتب. كما ألحقت المكتبات بالمدارس الكبرى مثل المدرسة النظامية في بغداد التي أسسها نظام الملك سنة 1065 م، والمدرسة المستنصرية التي افتتحت سنة 1233 م. وكانت المدرسة تعد مكتبتها جزءا لا يتجزأ من رسالتها التعليمية.

وفي هذا السياق، يتحدث الرحالة والجغرافي ياقوت الحموي عن عشر خزائن في مدينة مرو زارها حوالي عام 1220 م، مشيرا إلى سهولة الاستعارة منها. وتدل هذه الأمثلة على اتساع شبكة المكتبات في المدن الإسلامية، من خراسان إلى الأندلس. وللتلخيص نعرض الجدول التالي الذي يجمع أبرز هذه المكتبات في ضوء ما رصده تاريخ المكتبات الإسلامية.

المطلب الثالث - المكتبات في أوروبا خلال العصور الوسطى

1 - مكتبات الأديرة ودورها في حفظ المخطوطات

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، آلت مهمة حفظ الكتب في أوروبا الغربية إلى حد كبير إلى الأديرة. فقد أسس القديس بنديكت دير مونتي كاسينو نحو عام 529 م ووضع قاعدة رهبانية تلزم الرهبان بالقراءة، وكان يعطى كل راهب كتابا في موسم الصوم الكبير. كذلك أنشأ كاسيودورس نحو منتصف القرن السادس ديرا باسم فيفاريوم (Vivarium) جعل فيه نسخ الكتب جزءا من العبادة.

وفي هذا الإطار، كانت الأديرة تحتوي على قاعة النسخ المعروفة بالسكريبتوريوم (scriptorium)، حيث ينسخ الرهبان النصوص الدينية والكلاسيكية على الرق، ثم تحفظ في خزانات صغيرة. ومن أشهر هذه المراكز دير سانت غال في سويسرا ودير بوبيو في إيطاليا والأديرة الأيرلندية. ولولا هذا الجهد لضاع كثير من الأدب اللاتيني، غير أن الوصول إلى هذه الكتب كان محصورا في الرهبان وبعض العلماء.

2 - مكتبات الجامعات الأوروبية الأولى

ومع بدايات القرن الثاني عشر، ظهرت الجامعات في بولونيا وباريس وأكسفورد، وصارت الحاجة إلى الكتب أشد، فنشأت مكتبات الجامعات والكليات. ومن أمثلتها مكتبة السوربون التي ارتبطت بالإرث الذي تركه روبير دو سوربون عام 1274 م وتوسعت في أواخر القرن الثالث عشر، وبلغ فهرسها عام 1338 م نحو ألف وسبعمئة مجلد. وكانت الكتب في كثير من المكتبات ترتبط بسلاسل حديدية حتى لا تسرق، وهي ما تعرف بالمكتبات المقيدة (chained libraries).

وعلاوة على ذلك، ابتكرت الجامعات نظام بيسيا (pecia) لنسخ الكتب الدراسية، إذ كانت نسخة معتمدة تقسم إلى كراريس تعار للطلاب لنسخها، فسرعت وتيرة إنتاج الكتب الجامعية. كما أسهمت حركة الترجمة في طليطلة وصقلية خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر في إدخال علوم العرب إلى أوروبا عبر مترجمين مثل جيرارد الكريموني، الذي نقل عشرات المؤلفات العربية إلى اللاتينية.

3 - أوجه الاختلاف والتأثر بين المكتبات الإسلامية والأوروبية

وفي ضوء ما سبق، يمكن إجراء مقارنة منهجية بين التجربتين. فمن جهة الحجم، كانت المكتبات الإسلامية الكبرى تضم أعدادا أكبر بكثير من مكتبات الأديرة التي قد لا تتجاوز مئات المجلدات. ومن جهة الإتاحة، اتسمت المكتبات الإسلامية بانفتاح أوسع على الطلاب والعامة، بينما ظلت كثير من المكتبات الأوروبية حكرا على فئات معينة. وفي الوقت ذاته، كانت مادة الكتابة مختلفة، فالورق انتشر في العالم الإسلامي قبل أوروبا بقرون.

ومع ذلك، لا ينبغي المبالغة في التعميم، فقد ظهرت في أوروبا تجارب منظمة، وتأثرت بها المؤسسات اللاحقة بالتراث العربي المترجم في الطب والفلك والفلسفة. وللتوضيح نقدم الجدول الآتي الذي يعرض أبرز أوجه المقارنة، مع التذكير بأن مراحل تاريخ المكتبات لا تنفصل عن بعضها، بل تتبادل التأثير والتأثر.

المبحث الثالث - المكتبات في العصر الحديث وأشهر المكتبات العالمية

وبعد هذه الرحلة الطويلة، نصل إلى العصر الحديث الذي غير وجه المكتبة تغييرا جذريا. فقد أصبح تاريخ المكتبات الحديثة قصة طباعة وتنظيم علمي وإنشاء مؤسسات وطنية كبرى، ثم قصة رقمنة وذكاء اصطناعي. وسنتتبع في هذا المبحث أثر الطباعة، ثم أشهر المكتبات العالمية، ثم مستقبل المكتبات.

المطلب الأول - أثر الطباعة في تطور المكتبات

1 - اختراع الطباعة وانتشار الكتاب

شكل اختراع الطباعة بالحروف المتحركة في أوروبا على يد يوهان غوتنبرغ نحو عام 1450 نقطة تحول كبرى، وطبع إنجيل غوتنبرغ نحو عام 1455. ومن الإنصاف الإشارة إلى سبق شرق آسيا في هذا المجال، فقد استخدم بي شنغ في الصين الحروف الفخارية المتحركة في القرن الحادي عشر، وطبع في كوريا كتاب جيكجي عام 1377 بحروف معدنية. وبعد ذلك انتشرت المطابع في أوروبا بسرعة كبيرة.

وفي هذا السياق، تقدر بعض الدراسات أن ملايين النسخ طبعت قبل عام 1500، وهي أرقام لا تقارن بما كان ينسخ باليد. وبناء على ذلك، انخفض سعر الكتاب وتوحدت صيغ النصوص وتوسعت المكتبات الخاصة والجامعية والملكية. وشهدت تلك الفترة تأسيس مكتبات كبرى أو توسيعها مثل مكتبة الفاتيكان التي رسخها البابا نيقولا الخامس عام 1448، ومكتبة بودلي في أكسفورد التي افتتحت عام 1602 بجهود توماس بودلي.

2 - ظهور المكتبات الوطنية

ومن جهة أخرى، أدى تزايد المطبوعات إلى فكرة المكتبة الوطنية التي تجمع الإنتاج الفكري للدولة. وكان نظام الإيداع القانوني (legal deposit) الأداة الأهم لذلك، ومن أشهر بداياته أمر الملك الفرنسي فرانسوا الأول سنة 1537 الذي ألزم الناشرين بإيداع نسخة من كل كتاب في المكتبة الملكية. وتبعته دول أخرى بأنظمتها الخاصة، فصارت المكتبة الوطنية ذاكرة مطبوعة للأمة.

وفي المقابل، تحولت المكتبات الملكية والخاصة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى مؤسسات وطنية عامة. وفي الوقت نفسه، ظهرت المكتبات العامة المجانية، ومنها المكتبة العامة في بوسطن التي افتتحت عام 1854، وصدر في بريطانيا قانون المكتبات العامة عام 1850. كما أسهم الصناعي أندرو كارنيجي بتمويل بناء آلاف المكتبات العامة في العالم الناطق بالإنجليزية.

3 - تطور علم المكتبات والتصنيف والفهرسة

وبالتوازي مع ذلك، تبلور علم المكتبات بوصفه حقلا مستقلا. فقد وضع كونراد غسنر بيبليوغرافيته الكبرى المسماة Bibliotheca Universalis عام 1545، ثم ألف غابرييل نوديه كتابه في تنظيم المكتبة عام 1627. ثم وضع أنتوني بانيتزي في المتحف البريطاني قواعد فهرسة مشهورة عام 1841، وأعلن ميلفيل ديوي نظام التصنيف العشري (Dewey Decimal Classification) عام 1876، وهو العام نفسه الذي تأسست فيه جمعية المكتبات الأمريكية.

وبناء على هذه الجهود، ظهر في أوائل القرن العشرين تصنيف مكتبة الكونغرس، ووضع بول أوتليه وهنري لافونتين التصنيف العشري العالمي (UDC). وفي عام 1931 صاغ الهندي ش. ر. رنجاناثان قوانينه الخمسة لعلم المكتبات، وهي -

1. الكتب للاستعمال.
2. لكل قارئ كتابه.
3. لكل كتاب قارئه.
4. وفر وقت القارئ.
5. المكتبة كائن حي ينمو.

وفي ستينيات القرن العشرين طورت هنريت أفرام في مكتبة الكونغرس نظام الفهرسة المقروءة آليا المعروف بمارك (MARC)، الذي مهد لتبادل الفهارس إلكترونيا بين المكتبات. ومن الجدير بالذكر أن هذه الأنظمة كلها تعكس تطورا طويلا في تاريخ المكتبات من الحفظ إلى الإتاحة الذكية.

المطلب الثاني - أشهر المكتبات العالمية الحديثة

1 - مكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة

تأسست مكتبة الكونغرس (Library of Congress) عام 1800 عندما وقع الرئيس جون آدامز قانون نقل مقر الحكومة إلى واشنطن وخصص مبلغا لشراء الكتب. وفي عام 1814 أحرق البريطانيون مبنى الكابيتول وأتلفوا المجموعة، فعرض توماس جيفرسون بيع مكتبته الشخصية، واشترى الكونغرس عام 1815 نحو ستة آلاف وأربعمئة وسبعة وثمانين مجلدا، وكانت أساسا لإعادة بناء المكتبة.

وبعد ذلك، نمت المكتبة نموا هائلا بفضل إيداع حقوق التأليف وعمليات الشراء والتبادل، وانتقلت إلى مبنى جيفرسون عام 1897. وهي اليوم تضم عشرات الملايين من الكتب وأكثر من مئة وخمسين مليون مادة بحسب إحصاءات المكتبة، وتعد من أكبر المكتبات في العالم. وتتيح عبر موقعها الرسمي Library of Congress ملايين الوثائق الرقمية مجانا.

2 - المكتبة البريطانية

وفي بريطانيا، تعود جذور المكتبة البريطانية (British Library) إلى مكتبة المتحف البريطاني التي أسست عام 1753، ثم أنشئت المكتبة مؤسسة مستقلة بموجب قانون صدر عام 1972 وبدأت العمل عام 1973. وانتقلت مقتنياتها إلى مبنى سانت بانكراس الحالي في لندن الذي افتتح عام 1998. وتعد مستودعا لنسخ الإيداع القانوني لما يطبع في المملكة المتحدة وأيرلندا.

وتضم المكتبة كنوزا شهيرة، منها نسخة من الماغنا كارتا (Magna Carta) والمخطوطة السينائية (Codex Sinaiticus) وأناجيل ليندسفارن. وبالإضافة إلى ذلك، تحتفظ بمجموعات ضخمة من المخطوطات العربية والشرقية، وتوفر خدمات بحثية وأرشيفا رقميا يمكن الاطلاع عليه عبر موقع المكتبة البريطانية.

3 - المكتبة الوطنية الفرنسية

أما المكتبة الوطنية الفرنسية (Bibliothèque nationale de France) فتعود جذورها إلى المكتبة الملكية التي تعززت في عهد شارل الخامس في القرن الرابع عشر، ثم رسخت بنظام الإيداع القانوني الصادر عام 1537. وبعد الثورة الفرنسية، أممت مجموعات كثيرة من الكنائس والنبلاء وضمت إلى المكتبة، فصارت مؤسسة وطنية عامة في تسعينيات القرن الثامن عشر.

وتتوزع مقتنياتها على عدة مواقع، أبرزها موقع ريشوليو وموقع فرنسوا ميتران الذي افتتح عام 1996. وفي مجال الرقمنة، أطلقت المكتبة مكتبة غاليكا (Gallica) الرقمية عام 1997، وهي اليوم تتيح كتبا وصحفا وخرائط ومخطوطات عبر موقع غاليكا، وتعد نموذجا رائدا في إتاحة التراث رقميا.

4 - إحياء مكتبة الإسكندرية الحديثة

وفي مصر، انبعثت فكرة إحياء المكتبة القديمة منذ سبعينيات القرن العشرين بدعم من جامعة الإسكندرية، ثم حظيت بدعم منظمة اليونسكو، وأقيمت مسابقة معمارية دولية في أواخر الثمانينيات فاز بها مكتب سنوهيتا (Snøhetta) النرويجي. وافتتحت مكتبة الإسكندرية الجديدة (Bibliotheca Alexandrina) رسميا في أكتوبر عام 2002 على الواجهة البحرية للمدينة.

وتتميز بمبنى دائري مائل يشبه قرص الشمس، وتتسع لملايين الكتب، وتضم قاعة قراءة كبيرة ومتاحف ومخطوطات ومخبرا للترميم وقبة سماوية، كما استضافت نسخة احتياطية من أرشيف الإنترنت. ويمكن الاطلاع على أنشطتها عبر الموقع الرسمي لمكتبة الإسكندرية. وبذلك تمثل هذه المكتبة محاولة معاصرة لاستحضار روح المكتبة القديمة في سياق رقمي.

المطلب الثالث - المكتبات الرقمية ومستقبل المكتبات

1 - ظهور المكتبات الإلكترونية والرقمية

بدأت ملامح الانتقال الرقمي مع ظهور الحواسيب وفهارس الاطلاع على الخط المباشر المعروفة بـ OPAC في ثمانينيات القرن العشرين. ثم أطلق مايكل هارت عام 1971 مشروع غوتنبرغ (Project Gutenberg) الذي يعد من أقدم مشاريع الكتب الإلكترونية، وأسس بروستر كيل أرشيف الإنترنت (Internet Archive) عام 1996، وهو يتيح اليوم ملايين الكتب والمواقع المؤرشفة عبر archive.org.

وفي هذا الإطار، توالت المشاريع الكبرى مثل غاليكا عام 1997، ومشروع كتب غوغل عام 2004، ومكتبة هاثي ترست (HathiTrust) عام 2008، ومكتبة يوروبيانا (Europeana) الأوروبية عام 2008، والمكتبة الرقمية العالمية التي أطلقتها مكتبة الكونغرس واليونسكو عام 2009. وتجسد هذه المشاريع مرحلة جديدة في تاريخ المكتبات، حيث لم تعد الحدود المكانية تحد من وصول القارئ إلى النص.

2 - مزايا المكتبات الرقمية وتحدياتها

ومن مزايا المكتبات الرقمية ما يلي -

• الإتاحة في أي وقت ومن أي مكان دون التقيد بساعات العمل.
• سرعة البحث في النص الكامل والوصول إلى المعلومة بدقة.
• حماية الأصول النادرة من كثرة التداول عبر توفير نسخ رقمية.
• إمكانية استخدام النسخة الواحدة من عدة قراء في الوقت نفسه.
• توفير المساحة وخفض تكلفة التخزين والنقل.

وفي المقابل، تواجه المكتبات الرقمية تحديات مهمة، أبرزها حقوق الملكية الفكرية وتراخيص النشر، وصعوبة الحفظ الرقمي طويل الأمد (digital preservation) بسبب تقادم الصيغ والأجهزة، وفجوة الوصول بين المناطق، وتكاليف الصيانة وأمن البيانات. وبالنسبة إلى اللغة العربية، يبقى التعرف الضوئي على الحروف (OCR) في الخطوط المخطوطة والنصوص القديمة أصعب منه في اللغات اللاتينية، ما يجعل رقمنة التراث العربي مشروعا يتطلب استثمارا خاصا.

3 - مستقبل المكتبات في ظل الذكاء الاصطناعي

وفي ضوء ذلك، يبرز الذكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence) بوصفه أحد أهم محركات التحول في المكتبات. فهو يتيح بحثا دلاليا يفهم المقصود لا الكلمات فقط، ويساعد في توليد البيانات الوصفية (metadata) وفهرسة المقتنيات تلقائيا، وفي التعرف على الخطوط المخطوطة، وفي الترجمة والتلخيص وتوصية القراء بقراءات مناسبة. ومن شأن ذلك أن يفتح كنوزا من المخطوطات لم يكن الوصول إليها ممكنا.

ومن جهة أخرى، تفرض هذه التقنيات أسئلة جديدة، منها دقة المعلومات التي تولدها النماذج وإمكانية وقوعها في الخطأ، وانحيازات البيانات، وقضايا حقوق المؤلفين وخصوصية القراء. ولهذا يبقى دور أمين المكتبة حاسما في التحقق وتعليم مهارات التعامل مع المعلومات (information literacy). ويرجح أن تتحول المكتبة المستقبلية إلى فضاء هجين يجمع بين الكتاب المطبوع والخدمات الرقمية وأنشطة المجتمع، مع بقاء وظائفها الأصلية في الحفظ والإتاحة. وما نشهده اليوم هو فصل جديد في تاريخ المكتبات الطويل.

الخاتمة

يتضح من خلال هذه الدراسة أن تاريخ المكتبات وتطورها يشكل مرآة صادقة لتطور الحضارات نفسها، فقد انطلقت المكتبات من ألواح الطين في نينوى وإيبلا، ومرت ببيوت الحياة في مصر وخزائن اليونان والرومان، ثم بلغت ذروة في بغداد والقاهرة وقرطبة وفاس، وتجددت في أديرة أوروبا وجامعاتها، قبل أن تدخل عصر الطباعة والمكتبات الوطنية الكبرى ثم الفضاء الرقمي. وفي كل مرحلة كانت المكتبة تعبر عن رؤية المجتمع لقيمة المعرفة ومكانتها.

وقد أسفر هذا العرض عن جملة من النتائج، منها أن المكتبات ارتبطت دائما بوجود راع قوي من ملك أو خليفة أو مؤسسة أو وقف، وأن ازدهارها قرين بحركة الترجمة والنسخ وتوافر مواد كتابة مناسبة كالطين والبردي والرق والورق، وأن أسباب زوال المكتبات الكبرى تعددت بين الحروب والحرائق والاضطرابات السياسية والإهمال. كما تبين أن المنهج المقارن يكشف تبادلا حقيقيا بين الحضارات، وأن الطباعة والرقمنة أعادتا تعريف الإتاحة والتنظيم.

وبناء على ما تقدم، نوصي بالاهتمام بترميم المخطوطات ورقمنتها وفق معايير حفظ رقمي واضحة، وبدعم المكتبات العامة والمدرسية بوصفها بوابة المجتمع إلى المعرفة، وبتدريب أمناء المكتبات على تقنيات الذكاء الاصطناعي وإدارة البيانات، وبإعداد أدلة عربية أوسع للتعريف بتاريخ المكتبات وأعلامها. ويبقى الأفق المستقبلي مفتوحا أمام بحوث تدرس العلاقة بين المكتبة والمجتمع الرقمي، وتبقى المكتبة، مهما تبدلت أشكالها، بيتا للذاكرة الإنسانية وحارسا لها من النسيان.